군산 지구촌 교회

성서적 장례문화 (1) 장례방법은 부활과 무관… 매장 강요안해 죽은 자에 대해 이별을 고하는 방법은 사람의 성향과 사회적 관습,종교적 이념 등에 따라 현저하게 다르다. 장례에 대한 새로운 인식의 전환이 크리스천들에게 요구되고 있다. 기독교적 장례문화의 모델을 모색키 위해 ‘장례에 대한 교..

지역과 문화,그리고 기후 등에 따라 장법(葬法)은 상당한 차이를 보이고 있다. 장법은 그 시대의 과학과 접목돼 이어져 왔다. 지금까지 8가지 장법이 전해지고 있다. 첫째,가장 흔한 것으로 시신을 땅이나 굴속에 묻는 매장을 들 수 있다. 고대부터 지금까지 광범위하게 전해지고 있는 장법이다. 둘째,..

성서속의 조류 인플루엔자…“이런 가증한 새는 먹지 말라” 인플루엔자 역사상 요즘처럼 수많은 나라에서 조류 인플루엔자가 동시에 발생,닭과 오리가 무더기로 폐사된 전례는 없었다. 조류 인플루엔자 바이러스로 지금까지 1억5000만마리의 가금류가 폐사 또는 살처분됐다. 인체 감염은 1997년 홍콩..

성서적 음식문화 (4) 생명의 상징인 피를 먹는 건 독을 먹는것 예루살렘공회에서 유대인들은 이방인들과 ‘율법적 빅딜’(행 15:20)을 통해 음식과 관련한 세 가지 사항의 양보를 이끌어냈다. 이방 신 제사를 위해 도축한 고기를 금하는 것(고전 10:14∼22)과 도살하지 않은 짐승(목매어 죽인 짐승)의 고기..

녹혈(사슴피)은 녹용의 약효와는 전혀 다르다는 것이 관련 전문가들의 견해다. 녹용은 사슴뿔이 자라기 시작해 대략 45일 정도에서 자른 것을 말한다. 피부의 진피에서 변화된 유연한 교원질에서 각질화되기 전 상태인 양질각이 바로 그것이다. 연한 골수조직이기 때문에 영양제로서 으뜸이라는 설명..

몽둥이로 개에게 반복적으로 가학적 행위를 한 후 해부학적으로 조사해보면 림프계는 쪼그라들고 부신피질이 심각하게 부어 있다. 사람도 비슷하다. 고민과 고통을 반복적으로 겪게 되면 면역계의 기능은 저하되고 부신은 붓게 된다. 만약 부신과 관련된 교감신경의 자극을 지속적으로 받게 되면 여..

성서적 음식문화 (3) 음식규제는 ‘성서의 초월성’ 대변 구약의 몇 가지 까다로운 음식 규례는 거대하게 밀려오는 복음의 물줄기 앞에서도 쉽게 무너지지 않는 ‘시대적 저항’으로 남아 한동안 명맥이 유지됐었다. 이 규례는 당시 유대인의 종교적 열정과 신념을 지켜주는 마지막 보루나 다름없었..

성서적 음식문화 (2) 신약시대 들어서 정결 유대인들은 구약시대의 규례(레 11장)에 따른 음식법(kosher)을 준수함으로써 자신들의 종교적 정결을 유지하고자 노력했다. 그들은 음식을 정결한 것과 부정한 것으로 구분 짓고 정결한 것만 취했다. 부정한 것까지 자유분방하게 먹었던 이방인들과 식탁교제..

음식문제에 있어서 술만큼 예민한 것도 흔하지 않다. 국내 뿐만 아니라 국제적으로도 교단과 교파에 따라 음주에 대한 견해가 동일하지 않기 때문이다. 어떤 교단에서는 술을 음식의 일부로 간주,‘암묵적 허락’을 하고 있는 반면 다른 교단에서는 ‘직접적 불허’를 하는 경우가 허다하다. 성서에 ..

성서적 음식문화 (1) 교회 분쟁 야기시킨 ‘음식문제’ 성서적 입장에서 음식문화를 일관성 있게 논의하기란 그리 쉽지 않다. 성서는 음식에 대해 특별히 관심을 갖고 기록된 경전이 아니기 때문이다. 설령 이런 관심이 도처에서 발견된다 해도 이는 간헐적으로 등장하는 부차적인 진술이어서 명쾌한 ..