사순절 40일 특별새벽 기도회
주제 : 거룩, 거룩, 거룩
--주제 성구 --
(레11:44-45) 나는 여호와 너희 하나님이라 내가 거룩하니 너희도 몸을 구별하여 거룩하게
하고 땅에 기는 바 기어 다니는 것으로 인하여 스스로 더럽히지 말라 나는 너희의 하나
님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다
◀들어가는 말▶
사순절은 예수 그리스도를 가장 깊이 생각하고 예수 그리스도의 마음을 품어
거룩한 하나님의 자녀로서 거룩하게 살아가는 경건 훈련의 기간입니다. 레위
기에 기록된 제사의식과 정결법은 거룩한 하나님의 자녀들이 하나님을 예배하
는 방법과 거룩하게 살아가는 방법을 영적으로 잘 보여 주고 있습니다. 때문
에 금년 사순절에 우리 평강교회는 2월 9일(수)부터 시작되는 사순절 새벽
기도회 주제를 “거룩, 거룩, 거룩”으로 삼고 레위기 하나님 말씀을 통해
거룩한 삶을 배우고자 합니다. 특히 이 기간 중에는 전 교인 모두 TV오락프
로(드라마 등), 인터넷게임, 노래방 출입 등, 자기를 즐겁게 하는 모든 활동
을 금지하고 기도와 성경, 예배에 집중해야 합니다. 사순절 기간 중 새벽
기도회에 참석하시는 성도 여러분은 매일 새벽 기도회에 주어지는 <경건 훈련
생활>에 따라 삶으로 거룩한 하나님의 제사장이 되시기를 바랍니다.
※매주 발행되는 <경건 훈련 생활>을 모아 되새김질하므로 거룩한 삶으로
하나님의 형상을 이루어 거룩한 성도가 되시기를 바랍니다.
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 첫째 날 : 】
제목 : 속죄의 은총
1. 읽을 성경 : 레1:1-17
2. 부를 찬송 : 184, 185장,
3. 핵심 성구
(레1:3-4) 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막 문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지
니라 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라
4. 본문 이해
구약의 제사는 인간이 지은 죄를 사함 받도록 하기 위해 하나님께서 제정하신 것입니
다. 죄의 삯은 사망이기 때문에 죄 값을 치루기 위해서는 누군가 희생되어야만 합니다.
그래서 인간의 죄 값을 치루기 위해 생축, 살아 있는 짐승을 희생 제물로 바치도록
한 것입니다. 희생될 제물은 흠이 없어야만 합니다. 그래야 인간의 죄를 대신할 수
있기 때문입니다. 제물이 희생되기 전에 제물을 드리는 자, 곧 죄인은 제물의 머리에
안수합니다. 안수하는 행위는 제물과 그 제물을 드리는 자가 하나됨을 나타내는 동
시에 인간의 죄를 전가시킨다는 것을 상징하는 것입니다. 이러한 안수로 인간의 죄가
전가된 제물은 피 흘려 희생됩니다. 제물을 드리는 자가 죄 값으로 피 흘려야 하는
대신에 죄가 전가된 제물이 피를 흘리게 되는 것입니다. 이 제물은 제물드리는 자가
직접 죽여서 가죽을 벗기고 각을 떠서 제사장에게 주어 번제단에서 태우게 합니다.
이렇게 하므로 인간은 죄 사함을 받게 되어 하나님과 바른 관계를 가지는 거룩한 자녀가
되는 것입니다. 당사자가 직접 제물을 죽이도록 하는 것은 자기 대신 처참히 죽어
가는 제물의 모습을 통해 죄의 심각성과 속죄의 은총을 마음 속 깊이 체험하도록 하기 위해서입니다.
희생 제물로 소나 양을 드릴 수 없는 가난한 사람은 산비둘기나 집비둘기를 바칠 수
있습니다. 이는 누구든지 하나님 앞에 죄 사함을 받을 수 있도록 하기 위한 것입니다.
속죄의 은총은 빈부귀천의 차별이 있을 수 없다는 하나님의 은혜를 보여주는 것입니다.
5. 삶에의 적용
인간의 죄를 대신하여 피 흘려 희생된 제물은 “십자가에 피 흘려 희생되신 어린양되
시는 예수 그리스도”를 의미합니다. 우리는 십자가를 바라볼 때마다 예수께서 처참한
고난과 죽음을 당하신 것이 자신의 죄 때문임을 깨닫고 뼈저린 마음으로 더욱 더 죄
를 멀리하며 깨끗한 생활에 힘써야 합니다. 또한 예수께서 지신 십자가의 은혜로 말미
암아 하나님의 자녀됨을 항상 기억하고 감사드리며 살아야 합니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 둘째 날】
제목 : 소제의 생활
1. 읽을 성경 : 레2:1-16
2. 부를 찬송 : 507, 508장,
3. 핵심 성구
(레2:1-2) 누구든지 소제의 예물을 여호와께 드리려거든 고운 가루로 예물 을 삼아 그 위에 기름을
붓고 또 그 위에 유향을 놓아 아론의 자손 제사장들에게로 가져 올 것이요 제사장은 그 고운 기름
가루 한 줌과 그 모든 유향을 취하여 기념물로 단 위에 불사를지니 이는 화제라 여호와께 향기로운
냄새니라
4. 본문 이해
소제란 곡물을 곱게 가루로 만들어 그 위에 기름을 붓고, 또 그 위에 유향을 놓아 태워
서 드리는 제사입니다. 이 소제는 하나님께 충성을 다짐하고 또한 베풀어주신 은혜에
감사드릴 때 언제든지 자발적으로 드리는 제사입니다. 고운 가루는 한 점 거칠거나
이그러진 데 없이 온전히 자신을 하나님께 복종시켜 순수한 봉사의 삶을 사신 예수
그리스도의 생애를 상징합니다. 그리고 그 위에 부어진 기름은 성령의 도우심과 사역
을, 그리고 유향은 기도를 통해 성취된 그리스도의 아름답고 향기로운 생애를 상징합니
다. 이 소제를 드릴 때 반드시 주의해야 할 규례가 있습니다. 첫째는 누룩이나 꿀을
절대 넣지 말아야 합니다. 누룩은 주로 죄와 사악, 교만과 위선 등을 상징하고 꿀은
세상적이고 육욕적인 안락이나 쾌락을 상징합니다. 그러므로 누룩과 꿀은 그 속성상
거룩하신 하나님께 바쳐지는 거룩한 예물에 첨가할 수 없기 때문에 금지시킨 것입니
다. 둘째로 반드시 소금을 넣어야 합니다. 소금은 부패를 방지하고 맛을 지속시키는
데 절대 필요한 필수품입니다. 그래서 하나님의 말씀을 “소금의 언약”이라고 합니다
. 하나님의 말씀과 사랑은 영원히 변치 아니하며 인간을 거룩하게 만들기 때문입니다.
5. 삶에의 적용
곡물이 고운 가루가 되어 본래의 형체가 사라지고 주인의 원하는 바대로 무엇이든 만
들어질 수 있도록 온유한 모습으로 변화되어야 합니다. 그래서 언제든지, 무엇에든지
하나님께서 쓰시기에 합당한 겸손과 온유함으로 교회의 봉사와 충성에 임해야 합니다
. 그리고 자신의 힘으로 하려고 하지 말고 성령께서 주시는 힘과 능력으로 주어진
일에 봉사하고 충성해야만 합니다. 죄악으로 찌든 세상의 악취를 제거하도록 예수의
마음을 품어 사랑으로 섬기는 유향의 생활을 해야 합니다. 누룩은 소량이라도 발효성
이 강한 것임을 알아 지극히 작은 죄일지라도 용납하지 말고 육체의 쾌락을 멀리하도
록 철저히 소금과 같은 하나님 말씀대로 살아야 합니다. 그리할 때 하나님께서 기뻐
하시는 향기로운 삶이 되는 것입니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 셋째 날】
제목 : 화목 제물이 되자!
1. 읽을 성경 : 레3:1-17
2. 부를 찬송 : 278, 347장
3. 핵심 성구
(레3:17) 너희는 기름과 피를 먹지 말라 이는 너희 모든 처소에서 대대로 영원한 규례니라
4. 본문 이해
화목제는 먼저 하나님과의 화평을 위해, 둘째는 성도와의 화평을 위해 드리는 제사입니
다. 이 제사는 화목이 중요한 만큼 소, 양, 염소 등 형편에 따라 드리되 암수 구별 없이
자원하여 드릴 수 있습니다. 그리고 제사 후에는 하나님께 드린 제물로 하나님께
감사하며 가족과 가난한 이웃, 그리고 성도들이 즐겁게 성막 뜰에서 공동식사를 나눔
으로 화목을 다집니다. 그러므로 고기 양이 충분치 않은 비둘기 같은 날짐승은 화목
제물에 사용되어지지 않습니다. 화목제에서 드린 제물 중 기름(fat)과 피는 어떠한 경
우에도 먹어서는 안됩니다. 기름은 생명을 유지시키는 힘의 근원을, 피는 생명 자체를
나타내는 생명의 근원이기 때문에 인간은 모든 생명의 주관자이신 하나님의 주권을
인정하는 표로서 여호와의 몫인 기름과 피는 먹지 말아야 합니다.
5. 삶에의 적용
회목제물이 흘린 피는 하나님과 인간 사이의 관계를 화해시키는 예수 그리스도의 십자
가 희생을 말합니다. 이 십자가의 피로 유대인과 이방인의 장벽이 무너지고 가까워진
것처럼 인간과 인간과의 관계 또한 화평해야 합니다. 사람은 먼저 하나님과의 화평
한 관계를 가지게 될 때 인간과의 참된 화평이 이루어질 수 있습니다. 하나님 앞에서
누구와도 화평하기 위해서는 예수 그리스도의 십자가희생이 있어야 합니다. 지혜자
는 “마른 떡 한 조각만 있고도 화목하는 것이 육선이 집에 가득하고 다투는 것보
다 나으니라.”고 했습니다. 예수께서는 “화평케 하는 자는 하나님의 아들”이라고
말씀하셨습니다. 힘과 생명을 의미하는 기름과 피가 하나님의 몫인 것임을 알아 인
간적인 방법으로 화평케 하려 하지 말고, 오직 예수 십자가의 사랑과 희생으로 화평케
자의 삶을 살아야 합니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 넷째 날】
제목 : 거룩한 제사장을 위한 속죄제
1. 읽을 성경 : 레 4:1-12
2. 부를 찬송 : 144, 146장
3. 핵심 성구
(레4:11-12) 그 수송아지의 가죽과 그 모든 고기와 그 머리와 다리와 내장과 똥 곧 그 송아지의 전
체를 진 바깥 재 버리는 곳인 정결한 곳으로 가져다가 불로 나무 위에 사르되 곧 재 버리는 곳에서
사를지니라
4. 본문 이해
속죄제는 번제, 소제, 화목제와 달리 하나님 앞에 죄를 범한 자는 누구든지 반드시 드
려야만 하는 의무 제사입니다. 제사장이 범죄했을 경우, 수송아지를 바쳐야 하는데
이는 이스라엘 전체 백성이 범죄한 경우와 동일합니다. 제사장이 죄를 범한 결과가 전
체 백성에게 미치는 영향이 그만큼 크다는 뜻입니다. “백성으로 죄얼을 입게 하였
으면”이란 뜻은 제사장의 범죄는 개인에게서 그치지 않고 온 백성에게까지 그 죄과(罪
過)가 미치는 것을 의미합니다. 속죄제의 제물은 그 전체를 이스라엘 진 바깥 정결한
곳에서 완전히 재가 되도록 태워졌습니다. 그 정결한 곳은 예루살렘 성 밖 갈보리
언덕을 말합니다. 이 곳은 온 인류의 죄를 대신하여 예수께서 십자가에 희생되신 곳입니다.
5. 삶에의 적용
“그 수송아지의 가죽과 그 모든 고기와 그 머리와 다리와 내장과 똥 곧 그 송아지의
전체”가 나무위에서 불살라졌다는 것은 예수 십자가의 죽음으로 우리의 온갖 죄악이
모두 태워졌다는 것입니다. 이를 베드로는 이렇게 표현했습니다. “(벧전2:24) 친히
나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에
대하여 살게 하려 하심이라.”예수께서 우리를 살리기 위해 자신을 남김없이 태워
재만 남은 것처럼 우리도 예수께 아낌없는 사랑과 충성을 다 해야 할 것입니다. 하나
님의 거룩한 제사장으로 부름 받은 성도가 죄를 범했을 경우 그 결과가 우리 사회에
미치는 영향이 얼마나 큰가를 깨닫고 교회와 성도는 더욱 더 경건한 생활에 힘써야 할 것입니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
【사순절 다섯째 날】
제목 : 교회 공동체의 속죄제
1. 읽을 성경 : 레 4:13-21
2. 부를 찬송 : 201, 202장
3. 핵심 성구
(레4:14-15) 그 범한 죄를 깨달으면 회중은 수송아지를 속죄제로 드릴지니 그것을 회막 앞으로 끌
어다가 회중의 장로들이 여호와 앞에서 그 수송아지 머리에 안수하고 그것을 여호와 앞에서 잡을
것이요
4. 본문 이해
속죄제는 주로 십계명 중 제 1~4 계명(대신관계)을 범한 죄를 속죄하기 위해 드리는
제사입니다. “회중”은 이스라엘 공동체, 오늘날 교회 공동체를 말합니다. 이 제사를
드리는 방법은 제사장이 속죄를 위해 드리는 제사 방법과 같지만 회중 전체가 일일
이 수송아지의 머리에 안수할 수 없기 때문에 백성들을 대표하여 장로들이 제물에
안수합니다. 그렇게 하므로 회중과 수송아지가 하나로 연합되고 동시에 회중의 죄
가 수송아지에게 전가되면서 수송아지의 희생으로 말미암아 회중의 죄가 속죄되는 것입니다.
5. 삶에의 적용
거룩한 교회 공동체는 가정 공동체임을 깨달아 교인 중에 우상숭배의 죄, 하나님의 이
름을 망령되게 한 죄, 주일을 성수하지 못한 죄 등을 범한 성도들이 있거든 교회를
대표하는 지도자들은 범한 죄를 깨우치고, 사무엘이 이스라엘 백성들을 미스바에 모이
게 하여 회개의 기도를 드렸던 것처럼, 온 교회가 함께 모여 회개하므로 거룩한 가
정공동체를 항상 성결케 해야 합니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 여섯째 날】
제목 : 족장의 속죄제
1. 읽을 성경 : 레 4:22-26
2. 부를 찬송 : 305, 191장
3. 핵심 성구
(레4:22-24) 만일 족장이 그 하나님 여호와의 금령 중 하나라도 부지중에 범하여 허물이 있었다가
그 범한 죄에 깨우침을 받거든 그는 흠 없는 수염소를 예물로 가져다가 그 수염소의 머리에 안수
하고 여호와 앞 번제 희생을 잡는 곳에서 잡을지니 이는 속죄제라
4. 본문 이해
이스라엘 족장 중 하나가 죄를 범했을 경우 드리는 제사입니다. 이 때 속죄의 제물은
제사장이나 회중의 경우와는 달리 수송아지가 아니라 그 보다 한 등급 낮은 흠없는
수염소입니다. 이는 제사장이나 회중 전체의 죄보다 비교적 족장의 죄가 지파, 가
족내로 국한되기 때문입니다. 그래서 다른 제사보다 비교적 제사법이 간단합니다.
5. 삶에의 적용
족장은 가정공동체의 속장 정도에 해당됩니다. 또한 예수 믿는 가정의 가장을 족장이
라 할 수 있습니다. 구역장(속장)으로 구역원(속회원)들을 그리스도의 장성한 분량까지 자랄 수 있도록
사랑으로 섬겨야 할 것입니다. 그리고 속회원 모두가 경건한 신앙생활하도록 하는
데 힘쓰며, 그리스도 안에서 하나되어 이웃들의 영혼 구원을 위해 힘써야 할 것입니
다. 가정에서는 예수 믿지 않는 가족들의 구원을 위해 사랑으로 섬기며, 가족들 중
에 하나님 앞에 범한 죄를 깨닫거든 가족들의 대표는 가족 모두와 함께 하나님 앞에
나와 회개의 예배를 드려야 합니다. 욥처럼 혹시 내 아들들이 죄를 범하여 마음으로
하나님을 배반하였을까 두려워하는 마음으로 항상 가정 예배를 드리는 생활을 해야 합니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 일곱째 날】
제목 : 개인을 위한 속죄제
1. 읽을 성경 : 레 4:27-35
2. 부를 찬송 : 197, 199장
3. 핵심 성구
(레4:27-29) 만일 평민의 하나가 여호와의 금령 중 하나라도 부지중에 범하여 허물이 있었다가 그
범한 죄에 깨우침을 받거든 그는 흠 없는 암염소를 끌고와서 그 범한 죄를 인하여 그것을 예물로
삼아 그 속죄제 희생의 머리에 안수하고 그 희생을 번제소에서 잡을 것이요
4. 본문 이해
이스라엘 백성 중 어느 한 개인이 죄를 범했을 때 드리는 제사입니다. 이 경우에 드리
는 제물은 족장보다 한 등급이 낮은 암염소 혹은 암양입니다. 이 제물은 속죄 제물 중
가장 낮은 단위입니다. 그만큼 그 지은 죄의 영향이 자기 가족이나 자신에게만 미치
기 때문입니다. 한 개인이든 단체이든 죄를 속죄하기 위해서는 희생되는 동물이 종
류나 값에 상관없이 피를 흘려야만 합니다. 피 흘림이 없이는 죄 사함이 없습니다.
본문의 어린양은 인류의 죄를 대신하는 예수 그리스도를 의미합니다.
5. 삶에의 적용
각자의 죄는 각자가 해결해야만 합니다. 누구든지 예수 믿고 회개하는 사람만이 구원
받습니다. 성경은 분명 이렇게 말씀하고 있습니다. “(겔18:20) 범죄하는 그 영혼은
죽을지라 아들은 아비의 죄악을 담당치 아니할 것이요 아비는 아들의 죄악을 담당치
아니하리니 의인의 의도 자기에게로 돌아가고 악인의 악도 자기에게로 돌아가리라.
” 날마다 자신의 지은 죄를 회개하므로 거룩한 하나님의 자녀로 살아야 할 것입니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 여덟째 날】
제목 : 여러 가지 허물에 대한 속죄제
1. 읽을 성경 : 레 5:1-6
2. 부를 찬송 : 368, 337장
3. 핵심 성구
(레5:1) 누구든지 증인이 되어 맹세시키는 소리를 듣고도 그 본 일이나 아는 일을 진술치 아니하면
죄가 있나니 그 허물이 그에게로 돌아갈 것이요
4. 본문 이해
1).어떤 사건에 직,간접으로 연루된 증인임에도 불구하고 정직하게 진술치 않는 것은 하
나님과 자신을 속이는 것이요, 타인에게 해를 끼치는 죄악입니다. 2).짐승의 사체를
부지중에 만진 것을 부정하다고 하는 것은 죽음 자체가 죄의 심각한 결과라는 것을
깨우치기 위해서입니다. 3).경솔하게 맹세하고 나서 뒤늦게 그 맹세가 잘못되었다는 것
을 깨닫는 것도 죄악입니다. 이러한 것들 중 어느 하나라도 하나님 앞에 죄악임을 인
식하고 솔직하게 속죄함을 받아야만 합니다. 속죄제의 근본 정신은 죄를 철저히 깨닫고
겸손히 회개하는 것입니다.
5. 삶에의 적용
타인의 죄악에 대해 속으로만 분노하는 것은 하나님 뜻에 순종하는 것이 아닙니다. 진
정 하나님께서 원하시는 것은 사랑으로 그 죄악을 깨우치고 회개를 권면하는 것입니다.
불의에 대해 침묵하는 것도 죄악입니다. 건널목을 건너던 소형차가 달려오는 열차에
받쳐 여러 명의 젊은이들이 목숨을 잃는 끔찍한 사고가 일어났습니다. 그날 밤 경비
를 섰던 역무원이 경찰서에서 몇 가지 조사를 받았습니다. “당신은 그날 밤 사고가
일어날 때 건널목에 서 있었습니까?” “네, 물론이지요.” “그 때 당신은 랜턴을
흔들어서 위험을 경고했었습니까?” “네, 맹세코 그렇게 했었습니다.” 결국 역무원에
게는 아무 잘못이 없었던 것으로 판정되었습니다. 그러나 그 역무원은 경찰서 문을
나서며 혼자 중얼거렸습니다. “휴우, 그들이 랜턴에 불이 켜져 있었느냐고 묻지 않은
것은 천만 다행이었어.” 그의 랜턴에는 그날 밤 건전지 점검 불찰로 불이 들어오
지 않았었던 것입니다. 하지만 하나님은 그가 불꺼진 랜턴을 흔들고 서 있는 모습을
보셨습니다. 예수 믿지 않으므로 지금 죽어가고 있는 영혼들을 어떻게 하시겠습니까?
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 여덟째 날】
제목 : 가난이 면책 사유가 되지 않는다.!
1. 읽을 성경 : 레 5:7-13
2. 부를 찬송 : 495, 185장,
3. 핵심 성구
(레5:11) 만일 힘이 산비둘기 둘이나 집비둘기 둘에도 미치지 못하거든 그 범과를 인하여 고운 가
루 에바 십분 일을 예물로 가져다가 속죄 제물로 드리되 이는 속죄제인즉 그 위에 기름을 붓지
말며 유향을 놓지 말고
4. 본문 이해
가난하다고 해서 지은 죄가 면책되지 않습니다. 죄는 누구를 막론하고 그 대가를 치루
어야만 합니다. 그래서 가난한 사람도 죄 사함을 받을 수 있도록 속죄제물을 그 가
정형편에 맞게 정하신 것입니다. 양이나 염소를 준비하는데 부담이 되는 사람은 비
둘기로 대신할 수 있도록 했고, 이것도 할 수 없는 극빈자는 고운 가루 한 되 반 정
도로 속죄제를 드릴 수 있도록 하셨습니다. 이러한 하나님의 조치는 만에 하나라도
예물로 인하여 속죄함을 받지 못하는 자가 생기지 않도록 하기 위해서입니다.
5. 삶에의 적용
누구든지 가난하기 때문에 하나님 앞에 나아갈 수 없다는 말은 어설픈 변명에 지나지
않습니다. 하나님께서는 죄 지은 인간들을 향해 “너희는 돈 없이 값없이 와서 포도
주와 젖을 사라.”(이사야 55:1)고 말씀하십니다. 예수 믿고 구원받는 데는 빈부귀천
이 없습니다. 누구든지 예수 그리스도를 구세주로 고백하고 마음으로 믿기만 하면
구원받게 됩니다. 예수께서 이렇게 말씀하셨습니다. “(요15:22) 내가 와서 저희에게
말하지 아니하였더면 죄가 없었으려니와 지금은 그 죄를 핑계할 수 없느니라.”이러
한 하나님의 뜻을 바로 깨닫고 결코 물질로 인해 신앙생활에 시험받지 않도록 해야
합니다. 하나님을 사랑으로 섬기며 사는 신앙생활에 구차한 변명과 핑계가 없어야 합니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 아홉째 날】
제목 : 작은 일에 충성하라-속건제
1. 읽을 성경 : 레 5:14-19, 6:1-7
2. 부를 찬송 : 378, 379장
3. 핵심 성구
(레5:14-15) 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 누구든지 여호와의 성물에 대하여 그릇 범과하였
거든 여호와께 속건제를 드리되 너의 지정한 가치를 따라 성소의 세겔로 몇 세겔 은에 상당한 흠
없는 수양을 떼 중에서 끌어다가 속건제로 드려서
4. 본문 이해
성물을 범했을 경우, 즉 십일조 불이행한 죄, 하나님께 드려야 할 첫 열매를 바치지
아니한 죄, 하나님 앞에 약속하고 지키지 아니한 죄, 채무불이행의 죄, 타인의 것을
늑봉(타인의 돈, 재물 등을 속임수나 강제로 빼앗는 것), 유실물 습득, 거짓 맹세 등
의 범죄에 대해 드리는 속죄 제사를 속건제라 부릅니다. 일상생활에서 쉽게 범하고
그것이 죄라는 사실을 잘 깨닫지 못하는 부분들입니다. 타인의 명예나 물질적 손해
를 입혔을 경우 속건제를 드릴 뿐만 아니라 침해한 물건의 20%를 벌과금으로 지불
해야만 합니다.
5. 삶에의 적용
예수님은 소자 중 하나라도 업신여기지 말라고 말씀하셨습니다. 소자 중 하나를 실족
하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 낫다고
말씀하시므로 그 죄 또한 결코 가볍게 여길 수 없음을 분명히 하셨습니다. 마음에 품
은 미움, 음욕 등도 살인죄와 간음죄에 해당되는 것입니다. 쉽게 내밷은 가벼운 욕
한 마디도 하나님 앞에 지은 죄로 그 죄값 역시 사망임을 잊지 말아야 합니다. 작은
일이라고 소흘히 여기지 말고 맡은 일은 그 일이 크든 작든 마음과 정성, 그리고 힘
을 다해 충성해야 할 것입니다. 어떤 사람이 병이 들어 죽게 되었습니다. 그는 기
도하기를?만일 내 병을 낫게만 해주신다면 소 100마리를 제물로 드리겠습니다.?라
고 서원했습니다. 그러나 그는 소 100마리는커녕 한 마리도 없는 가난한 사람이었습니다
. 신은 그의 병을 낫게 해주었습니다. 그렇지만 그는 소 100마리를 바칠 수 없었
기 때문에 떡가루를 가지고 반죽하여 장난감 소 100마리를 빚어놓고는?신이여! 약속대로
소 100마리를 당신께 바치오니 받아주십시오?라고 하면서 그것들을 제상 위에
서 불살랐습니다. 그러자 이를 괘씸하게 생각한 신은 그 사람의 꿈에 나타나 이런 말
을 했습니다. ?네가 약속한 소가 그런 것이라면 나는 너에게서 100마리의 소를 받은
것이 틀림없다. 너는 내일 바닷가로 나가라. 그러면 거기서 은 100닢을 볼 것이다
.? 자신의 거짓을 깜빡 잊어버린 그 사람은 은 100닢이라는 말에 너무 좋아서
그 다음날 바닷가로 뛰어갔습니다. 그런데 거기엔 해적들이 지키고 있었습니다. 해적
들은 그 사람을 잡아 배에 싣고 다른 나라로 가서 노예로 팔아버렸습니다. 이때 해
적들이 받은 그 사람의 몸값은 은 100닢이었습니다. 당신이 무엇인가 선한 일을 하
겠노라고 하나님 앞에서 약속했을 때 약속된 일에 대한 권리는 당신에게서 다른 사람
에게로 넘어간 것입니다. 그러므로 하나님 앞에 서원한 것은 어떠한 손해가 된다 하더라도 반드시 이행해야 합니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
(뒷면에 6.7번을 기록하세요.)
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제11일】
제목 : 제단의 불을 끄지 말라
1. 읽을 성경 : 레 6:8-13
2. 부를 찬송 : 173, 178장
3. 핵심 성구
(레6:13) 불은 끊이지 않고 단 위에 피워 꺼지지 않게 할지니라
4. 본문 이해
번제단에 아침 저녁으로 제물을 드려 계속해서 제물이 태워지도록 불을 끄지 말라는
것이 번제의 중요한 규례입니다. 또한 제사장은 세마포 긴 옷을 입어야 합니다.
5. 삶에의 적용
번제단의 불을 끄지 말라는 것은 끊임없이 하나님을 만나는 생활(예배), 항상 하나님과
함께 하는 신앙생활(말씀), 그리고 끊임없이 자신을 태워 하나님께 충성과 헌신하는
생활을 하라는 뜻입니다. 불은 성령을 의미하기 때문에 성령을 소멸하지 말고 항상
성령충만한 삶을 살아 하나님의 형상을 이루라는 뜻입니다. 세마포 긴 옷은 제사장의
전신을 덮을 수 있도록 통으로 만들어졌는데 이는 완전한 정결을 상징하는 것입니다
. 십자가 예수의 은혜로 우리는 몸과 마음, 영혼까지(전인격) 의롭다 하심을 얻었습
니다. 이름하여 우리는 흰 옷입은 거룩한 제사장입니다. 몸과 마음, 영혼의 성결을
항상 유지하는 제사장의 신분을 잊지 말고 살아야 합니다. “(빌4:8) 종말로 형제
들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하
며 무엇에든지 사랑할만하며 무엇에든지 칭찬할만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림
이 있든지 이것들을 생각하라.”
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제12일】
제목 : 제사장의 규례
1. 읽을 성경 : 레 6:14-23
2. 부를 찬송 : 422, 410장
3. 핵심 성구
(레6:16-17) 그 나머지는 아론과 그 자손이 먹되 누룩을 넣지 말고 거룩한 곳 회막 뜰에서 먹을지
니라 그것에 누룩을 넣어 굽지 말라 이는 나의 화제 중에서 내가 그들에게 주어 그 소득이 되게
하는 것이라 속죄제와 속건제같이 지극히 거룩한즉 무릇 아론 자손의 남자는 이를 먹을지니 이는
여호와의 화제 중에서 그들의 대대로 영원한 소득이 됨이라 이를 만지는 자마다 거룩하니라
4. 본문 이해
본문은 제사장이 소제드릴 때 지켜야 할 규례 중, 일반 백성이 드리는 소제 중 일부는
제사장 몫으로 돌려 제사장의 소득으로 삼게 했다는 것입니다. 이를 지성물이라 하
는데 이 지성물에는 누룩을 넣지 말고 거룩한 회막 뜰에서 오직 아론 자손의 남자
들만이 먹어야 합니다. 또한 자신의 제사장 위임을 위해 드린 소제는 전혀 지성물이
없습니다.
5. 삶에의 적용
제사장은 먹는 일까지도 거룩함을 잃지 않아야 합니다. 지정된 제물을, 지정된 거룩한
장소에서, 지정된 사람만이 먹어야 된다는 사실에서 우리도 사도 바울처럼 먹든지
마시든지 무엇을 하든지 오직 그리스도 예수를 위해 먹고 마시는 거룩한 삶을 살아
야 합니다. 또한 하나님께서는 자신의 거룩한 일에 종사하는 제사장에게 필요한 몫
을 허락하심을 믿고 물질로 인해 시험들거나 자신을 더럽혀서는 안됩니다. 예수 믿
는 성도는 어디에서 어느 곳에서 무슨 일을 하든지 거룩한 제사장임을 잊지 말고
살아야 합니다. “(빌1:20) 나의 간절한 기대와 소망을 따라 아무 일에든지 부끄럽지
아니하고 오직 전과 같이 이제도 온전히 담대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스
도가 존귀히 되게 하려 하나니”, “(고전10:31) 그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇
을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.”
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제13일】
제목 : 화목제를 드리자!
1. 읽을 성경 : 레 7:1-30
2. 부를 찬송 : 205, 212장
3. 핵심 성구
(레7:15) 감사함으로 드리는 화목제 희생의 고기는 드리는 그 날에 먹을 것이요 조금이라도 이튿날
아침까지 두지 말 것이니라
4. 본문 이해
화목제는 성격에 따라 감사제와 서원제와 자원제 등 세 가지 종류가 있습니다. 감사제
에 드린 제물의 경우 드린 제물을 반드시 당일에만 먹도록 했고, 고기가 남았을 경
우는 반드시 깨끗이 불태워 없애야 했습니다. 그 만큼 서원제나 자원제보다 그 제물
이 더 고결하게 대우받았다는 것을 의미합니다. 감사제가 이미 받은 바 은혜와 축복
에 대해 기쁨으로 드리는 것인 반면 서원제나 자원제는 소원하는 바를 이루기를 위
한 것으로 약간의 이기적인 요소가 섞여 있기 때문이라 할 수 있습니다.
5. 삶에의 적용
화목제는 하나님과 인간이 화목하는 즐거운 제사입니다. 그러므로 먼저 구원받은 은혜
를 항상 감사하며 하나님 말씀대로 사는 모습이 없으면 화목제는 의미가 없습니다. 두
번째는 구원받은 은혜를 항상 감사하며 정결한 몸으로 드려야 합니다. 항상 하나님
말씀에 따라 사는 거룩한 몸으로 감사하며 기쁨으로 자신을 드리는 예배가 참된
화목제의 생활입니다. 하나님과의 화평을 바탕으로 형제간에 화목이 이루어질 때 참
된 형제애가 이루어집니다. 화목제사를 드린 후 제물의 남은 것을 당일에 다 이웃들
과 함께 나누어 먹도록 한 것은 남은 제물을 두고 다툼이 생기는 것을 방지하고
형제애를 더욱 돈독히 하기 위해서였습니다. 그래서 예수께서 이렇게 말씀하셨습
니다. “(마5:23-24) 그러므로 예물을 제단에 드리다가 거기서 네 형제에게 원망
들을만한 일이 있는줄 생각나거든 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고
그 후에 와서 예물을 드리라.”
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제14일】
제목 : 제사장 위임식
1. 읽을 성경 : 레 8:1-36
2. 부를 찬송 : 210, 211장
3. 핵심 성구
(레8:33-35) 위임식은 칠 일 동안 행하나니 위임식이 마치는 날까지 칠 일 동안은 회막 문에 나
가지 말라 오늘날 행한 것은 여호와께서 너희를 위하여 속하게 하시려고 명하신 것이니 너희는 칠
주야를 회막 문에 거하여 여호와의 부탁을 지키라 그리하면 사망을 면하리라 내가 이같이 명령
을 받았느니라
4. 본문 이해
제사장으로 위임받을 대상자는 레위 지파로 아론의 직계 자손이어야 합니다. 제사장으
로 위임받을 자는 먼저 물로 씻어야 하고, 하나님께서 지시한대로 만들어진 성의를
입고, 관유를 발라야 합니다.
5. 삶에의 적용
구약 시대에 제사장이 되려면 아무나 되는 것이 아니라 혈통이 레위 지파로 아론의
자손이어야만 했습니다. 그러나 신약시대에 사는 성도는 누구든지 예수 믿으면 거룩한
제사장이 되는 특권이 주어집니다.(벧전 2:5) 이러한 제사장은 먼저 물로 몸 전체를
씻어야 합니다. 이는 육체의 정결뿐만 아니라 마음과 정신, 영혼의 정결함을 받아
야 함을 의미합니다. 요한계시록 1:5,6에 “우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서
우리를 해방하시고 우리를 제사장으로 삼으셨던”이라는 말씀에서 볼 수 있듯이 예
수 그리스도의 피로써만 온전히 정결함을 받을 수 있습니다. 또한 물은 요한복음 7:38,
39에서 말씀하신 생수가 되시는 성령을 의미합니다. 이렇게 예수의 피와 성령으로
정결함을 받은 성도는 다음으로 거룩한 제사장 의복을 입어야 합니다. 제사장 복
장으로 일반인들과 구별된 모습을 보여주는 것입니다. 이 의복은 예수 믿음으로 우리
에게 입혀주신 거룩한 흰 세마포옷, 의의 옷을 말합니다. 세상 사람들과 달리 구별되
게 깨끗한 몸과 마음으로 살아야 합니다. 마지막으로 관유를 발랐습니다. 이는 기
름부음받는 의식을 말합니다. 구약시대에 기름부음은 어느 특정인에게 하나님께서 사
명을 부여할 때 갖는 의식입니다. 예수 믿음으로 거룩한 제사장으로 부름받은 성도
는 땅 끝까지 복음을 전해야 할 사명이 주어졌습니다. 이 사명을 감당하기 위해 필요
한 것이 기름부음 받음을 의미하는 성령의 충만함입니다. 성령의 힘과 능력으로
하나님과 이웃을 섬겨야 합니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제15일】
제목 : 첫 제사
1. 읽을 성경 : 레 9:1-24
2. 부를 찬송 : 403, 405장
3. 핵심 성구
(레9:23-24) 모세와 아론이 회막에 들어갔다가 나와서 백성에게 축복하매 여호와의 영광이 온 백
성에게 나타나며 불이 여호와 앞에서 나와 단 위의 번제물과 기름을 사른지라 온 백성이 이를 보고
소리지르며 엎드렸더라
4. 본문 이해
첫 제사에서 아론은 먼저 자신의 속죄를 위한 속죄제, 제사장으로서 헌신을 다짐하는 번제를 드리고
다음으로 이스라엘 온 회중의 정결을 위해 속죄제, 번제, 화목제를 드렸습니다. 이때 하나님께서
하늘로부터 직접 불을 내려 번제단 위의 제물들을 불사름으로써 아론의 첫 제사가 기쁘게 열납되
었으며 이스라엘 모든 백성들의 죄가 용서되었다는 것을 보여 주셨습니다. 이로서 대제사장 아론이
신적 권위를 가지고 하나님과 이스라엘 백성 사이의 중보자로 세워졌다는 것과 하나님과 이스라엘
백성 사이에 영적 교제가 가능해졌다는 것이 증거된 것입니다. 그러나 이같은 대제사장 아론의
속죄는 불완전하고 그 유효기간이 1년에 지나지 않기 때문에 해마다 반복해서 동물 희생 제사를
드려야만 했습니다.(히5:1-3) 이에 반해 온 인류의 속죄를 위한 대제사장이신 예수 그리스도는 자신의
죄를 위해 속죄제를 드릴 필요가 없는 전혀 죄가 없으시며, 아론의 반차를 좇아 제사장이 되신
분이 아니라 하늘에서 내려오신 영원한 대제사장이시며, 해마다 속죄제를 드릴 필요없이 단 한번에
자기를 드려 인류의 죄를 영원히 속죄함받게 하시므로 우리의 죄를 예수 그리스도를 믿기만 하면
영원히 속함받게 하셨습니다.(히7:20-27)
5. 삶에의 적용
대제사장으로 세상에 오신 예수께서는 제일 먼저 “회개하라”고 외치셨습니다. 인간이 하나님과의
바른 관계를 가지고 구원받으려면 회개해야만 하기 때문입니다.(속죄제) 신앙생활은 회개로부터 시
작해서 항상 회개하는 생활을 가질 때 하나님의 은총과 축복을 받을 수 있습니다. 회개하고 돌아온
탕자를 축복하신 것처럼, 회개한 니느웨 사람들을 심판에서 구원하신 것처럼. 다음으로 구원의 은
총을 베푸신 하나님 앞에 헌신을 다짐하는(번제) 생활이 있어야 합니다. 세상적인 욕심과 쾌락을 불
태우고 자신의 몸과 마음, 목숨까지도 태워드릴 수 있는 헌신이 있어야 합니다. 이제는 사나 죽으나
오직 주께 헌신하는 성도가 되어야 합니다. 마지막으로 구원의 은총을 베푸신 예수 그리스도의
십자가 은혜를 항상 감사하며 사는 화목제의 삶을 살아야 합니다. 다시 말해 항상 하나님 말씀가운데
하나님과의 끊임없는 교제와 감사가 넘치는 생활을 해야 합니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제16일】
제목 : 아론이 잠잠하니...
1. 읽을 성경 : 레 10:1-20
2. 부를 찬송 : 173, 379장
3. 핵심 성구
(레10:1-3) 아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와의 명하시지 않은 다른 불
을 담아 여호와 앞에 분향하였더니 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서
죽은지라 모세가 아론에게 이르되 이는 여호와의 말씀이라 이르시기를 나는 나를 가까이 하는
자 중에 내가 거룩하다 함을 얻겠고 온 백성 앞에 내가 영광을 얻으리라 하셨느니라 아론이 잠잠하니
4. 본문 이해
아론의 두 아들 나답과 아비후가 하나님을 섬기는 중 하나님의 명령에 불순종하므로
성막에서 죽임당하는 사건과 이것이 계기가 되어 제사장의 음주에 관한 훈계의 말씀
등이 기록되어 있습니다. 아론과 그 아들들은 매일 아침 저녁으로 성소의 등불을 끄
고 켤 때 향을 살라 바쳐야 했습니다. 이때 향을 태우는 불은 반드시 번제단의 불만
을 사용해야만 했는데 아론의 아들들은 특권의식에 빠져 하나님 명령을 무시한 채
자기 마음대로 번제단의 불이 아닌 다른 불로 향을 살랐기 때문에 그 자리에서 죽
임을 당했습니다. 또한 이들은 독주를 마신 채 취한 상태로 하나님의 성전에 분향하
러 들어왔습니다.(9-11절) 항상 두려운 마음으로 섬겨야 할 하나님의 거룩함을 모독한
이같은 행위에 대해 지위고하를 막론하고 가차 없이 징계하시는 하나님이신 것을
깨달아야 할 것입니다.
5. 삶에의 적용
하나님의 사역자는 철저히 하나님 말씀대로 순종하며 인위적인 방법을 철저히 배격해
야만 합니다. 혈통이나 인간적인 정리에 얽매여 하나님의 뜻을 그르친다면 결국 불
행한 일을 당할 것입니다. 갑작스럽게 두 아들을 잃은 아론은 하나님께 불평을 하거
나 원망하지 않고 오히려 잠잠했습니다. 자식을 잃은 슬픔을 홀로 억제하는 모습과
하나님의 공의와 주권을 겸손하게 인정하고 자신을 쳐서 복종시키는 참된 신앙의
자세를 볼 수 있습니다.(19,20절) 모세는 아론의 남은 아들 엘르아살과 이다말이 속죄
제물 중 그들의 몫을 거룩한 곳에서 먹어야 한다는 제사법에 따르지 않고 모두 불
태워버린 것에 대해 견책했습니다.(16-20절) 그러나 이때 아론은 하나님을 두려워하는
마음에서 감히 먹을 수가 없어서 그랬노라고 변호합니다. 경건한 마음으로 먹어야 되
는 음식을 두 아들들이 죽은 사건으로 인해 도저히 경건한 마음으로 먹을 수 없었다
는 것입니다. 준비되지 못한 마음으로 제사드릴 수가 없었다는 아론의 말에 모세는
이를 좋게 여겼더라고 했습니다. 아론이 보여준 하나님을 경외하는 마음, 겸허한
마음이 좋게 보였던 것입니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
사순절 제17일】
제목 : 정결과 부정
1. 읽을 성경 : 레11:1-47
2. 부를 찬송 : 210,211장
3. 핵심 성구
(레11:44-45) 나는 여호와 너희 하나님이라 내가 거룩하니 너희도 몸을 구별하여 거룩하게 하고 땅
에 기는 바 기어 다니는 것으로 인하여 스스로 더럽히지 말라 나는 너희의 하나님이 되려고 너희를
애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다
4. 본문 이해
포유동물로서 정결한 동물의 2대 조건은 1) 발굽이 갈라질 것, 2) 새김질 할 것입니다. 이 두 조건 중
하나라도 갖추지 못한 동물은 부정한 것입니다. 어류는 1) 지느러미가 있어야 하고, 2) 비늘이 있는
것이어야 합니다. 조류는 13-19절에 기록되지 않은 모든 새는 정결합니다. 곤충류는 날개가 있고 네 발
로 기는 곤충중 뛸 수 있는 긴 다리를 가진 곤충이라야 정결합니다. 기는 동물은 예외없이 모두 부
정합니다.
5. 삶에의 적용
1) 포유동물의 정결 조건 중 굽이 완전히 갈라져야 한다는 것은 세상과 완전히 구별된 삶을 살아야 한
다는 것을, 새김질해야 하는 것은 이들 동물들이 대부분 초식동물로 깨끗하며 다른 짐승에게 해를 끼
치지 않는 평화스런 짐승들인 것처럼 깨끗하여 하나님과 거룩한 교제의 생활을 하며 사람들과 화평을
도모하는 삶을 살아야 한다는 것입니다. 그리고 하나님 말씀을 주야로 새김질하듯 묵상하는 성도의
삶을 살아야 함을 의미합니다. 2) 어류의 정결 조건 중 지느러미가 있어야 하는 것은 지느러미가 물을
헤쳐 나가는 원리 및 수단인 것처럼 성도는 세상 흐름에 따라 사는 것이 아니라 불의한 세상을 거
슬러 올라가는 삶을 살아야 함을 의미합니다. 지느러미가 있고 비늘이 있는 물고기는 일반적으로 수면
가까운 곳에 살며 깨끗하며 그 모습이 험상궂지 않습니다. 천국에 소망을 두고 온유하고 깨끗하게
살아야 함을 의미합니다. 반면 지느러미와 비늘이 없는 물고기는 모습이 험상궂고 대개 물 밑으로 기
어 다니며 공격성을 띠고 있습니다. 3) 부정한 조류들의 특성은 맹금류가 많은데 피흘리거나 약탈을
좋아합니다. 그리고 올빼미, 당아새, 까마귀 등 고독하고 슬픈 새들입니다. 이들은 한적한 곳에서 음
울하게 사는 새들입니다. 성도는 항상 기뻐하고 범사에 감사하며 항상 하나님과 함께 살아야 합니다. 4)
곤충류로서 날개가 있고 다리가 네 개이며 이 중 두 다리는 높이 뛰어 오를 수 있는 긴 다리를 가져
야 하는데 높이 뛰어 오르는 것은 땅에 소망을 두지 아니하고, 세속에 물들지 아니하는 삶을 살아야 함
을 의미합니다. 5) 땅에 기어다니는 것은 다리 유무에 상관없이 모두 부정한 것인데 이는 땅은
세속적이고 더러운 것을 의미하기 때문입니다. 이같은 정결법은 이 시대에 문자 그대로 지켜지는데 존
재가치가 있는 것이 아니라 영적, 신앙적 순결의 중요성을 깊이 인식하고 하나님 앞에 성결함을 목숨
처럼 귀중하게 여기며 사는데 참된 의미가 있습니다. 생활이 거룩하므로 마음과 정신, 영혼의 거룩함을 이루어 갈 수 있습니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제18일】
제목 : 산모의 정결
1. 읽을 성경 : 레 12:1-8
2. 부를 찬송 :197, 195장
3. 핵심 성구
(레12:2) 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 여인이 잉태하여 남자를 낳으면 그는 칠 일 동안 부정
하리니 곧 경도할 때와 같이 부정할 것이며
4. 본문 이해
여인이 남자아이를 출산 경우 타인과 접촉할 수 없는 7일간의 절대부정기간과 성소
에 나갈 수 없는 33일간의 부정기간을 합쳐 40일 동안 부정합니다. 여자아이 출산의
경우는 각각 그 두 배인, 14일의 절대부정기간과 66일의 부정기간을 합쳐 총 80일
간 부정합니다. 여인의 경도기간도 마찬가지로 부정합니다.
5. 삶에의 적용
여인의 자녀 출산과 경도가 부정하다는 것은 그 흘리는 피 때문입니다. 에덴동산에서
범죄한 여인은 출산의 고통인데 이로 인해 유출물과 피는 모두 죄의 결과이기 때
문에 부정한 것으로 간주되는 것입니다. 남아보다 여아출산시 그 부정기간이 두 배
인 것은 원죄의 책임상 남자인 아담보다 여자인 하와의 책임이 더 크기 때문이라
는 주장과, 남아출산보다 여아출산시 출혈량이 더 많기 때문이라는 주장, 남아는
할례받음으로 죄가 감소되는 반면 여자는 할례를 받을 수 없기 때문이라는 주장 등
이 있습니다. 그러나 중요한 것은 이같은 부정기간을 둔 것은 인간의 죄를 깨닫고
회개하여 하나님 앞에 정결함을 받아 살기 위한 시련의 기간을 가지게 했다는 것입니
다. 출산의 고통과 피는 인간이 죄악 중에 태어남을 보여주는 것입니다.(욥14:4,시51:
5) 사실 인간은 이처럼 죄 가운데 태어나 언제가는 죽음을 맞아야 할 비극적인
존재임을 깨닫고 생명이신 하나님의 은혜를 구하는 삶을 살아야 합니다. 출산한 여
인에게 부정기간을 설정하신 이유는 바로 이같은 사실을 깨닫게 하시어 정결케 하시
는 하나님의 은총을 구하게 하고자 하시는 하나님의 사랑의 표현입니다. 출산을 통
해 하나님의 징계 중에도 번성케 하시는 하나님의 섭리와 은혜를 발견할 수 있습니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제19일】
제목 : 문둥병과 죄
1. 읽을 성경 : 레 13:1-59
2. 부를 찬송 : 214, 215장
3. 핵심 성구
(레13:2-3) 사람의 피부에 무엇이 돋거나 딱지가 앉거나 색점이 생겨서 그 피부에 문둥병같이 되
거든 곧 제사장 아론에게나 그 자손 중 한 제사장에게로 데리고 갈 것이요 제사장은 그 피부의
병을 진찰할지니 환처의 털이 희어졌고 환처가 피부보다 우묵하여졌으면 이는 문둥병의 환처라
제사장이 진단하여 그를 부정하다 할 것이요
4. 본문 이해
문둥병은 오늘날 한센씨 병을 말하지만 성경은 보기 흉한 모든 종류의 피부병을 총
망라해서 부정한 것으로 간주했습니다. 그리고 이에 대한 진단을 위해 반드시 제사
장에게 가서 감염 및 완치 여부에 대해 판단을 받아야만 했습니다. 의복에 발한 경
우에는 역시 제사장의 판단에 따라 세탁하든지 태우든지 해야 합니다.
5. 삶에의 적용
문둥병을 특별히 부정하게 여긴 것은 죄의 대가로 말미암은 하나님의 형벌이라 여겼
기 때문입니다.(왕하5:26,27, 대하26:18-20) 또한 문둥병은 파괴적이고 치명적인 병
이어서 사회로부터 완전 격리시켜야만 했습니다. 아주 작은 반점으로 시작된 문둥
병일지라도 결국은 몸 전체에 퍼져 전신을 파괴시키는 무서운 전염성 때문에 격리시
켰던 것입니다. 인간의 죄는 아주 작을지라도 문둥병처럼 파괴적이고 치명적으로
자신과 가정, 그리고 사회 전체를 멸망시키기 때문에 철저하게 격리시키는 생활을
해야만 합니다. 죄의 속성이나 문둥병이 지닌 속성이 아주 흡사한 것이어서 비록 옷
에 작은 병균이 의심될 때에는 철저하게 세탁하거나 전염되었을 경우에는 아예
옷을 태워버리는 것과 같은 자세로 죄악을 멀리해야만 합니다. 다름 아니라 철저하
게 회개하는 생활만이 죄악을 멀리하여 성결한 삶을 영위할 수 있습니다. 문둥병자
는 사회로부터 격리되는 것처럼 죄악은 하나님과 인간 사이를 근본적으로 분리시
키는 불행을 가져다주는 것입니다. 문둥병의 진위 여부가 오직 제사장에게 있다는
것은 인간의 죄는 오직 하나님 앞에서 판단을 받아야만 한다는 뜻입니다. 오직 하
나님께서 의롭다고, 깨끗하다고 판단 받을 때만 인간은 거룩한 것입니다. 예수 그
리스도의 십자가 피만이 문둥병 같은 죄의 질병을 근본적으로 치료하여 깨끗하게 할 수 있습니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제20일】
제목 : 2차에 걸친 정결 규레
1. 읽을 성경 : 레 14:1-57
2. 부를 찬송 : 182, 184장
3. 핵심 성구
(레14:3-7) 제사장은 진에서 나가서 진찰할지니 그 환자에게 있던 문둥병 환처가 나았으면 제사
장은 그를 위하여 명하여 정한 산 새 두마리와 백향목과 홍색실과 우슬초를 가져오게 하고 제사
장은 또 명하여 그 새 하나는 흐르는 물 위 질그릇 안에서 잡게 하고 다른 새는 산대로 취하여
백향목과 홍색실과 우슬초와 함께 가져다가 흐르는 물 위에서 잡은 새 피를 찍어 문둥병에서 정결
함을 받을 자에게 일곱 번 뿌려 정하다 하고 그 산 새는 들에 놓을지며
4. 본문 이해
문둥병자가 완치되어 이스라엘 공동체 내로 복귀하기 위해서 행해야 할 정결의식은 2차에 걸쳐
행해집니다. 1차는 산 새 두 마리 중 한 마리를 잡아 그 피를 치유된 문둥병자에게 7회 뿌린
후 정결케 되었음을 선포하는 의식입니다. 2차 의식은 1차 의식 후 7일이 지난 다음날 곧
8일째 되는 날 번제단에서 행해졌습니다. 가옥에 발한 경우에는 집 사면을 긁어내고 새로 바
를 것이며, 그래도 색점이 없어지지 않으면 그 집 전체를 헐어버려야 했습니다.
5. 삶에의 적용
1) 두 마리 새 중 “죽임당한 새”는 십자가에 피흘려 죽으신 예수 그리스도를 상징합니다. 그리
고 “들판으로 놓임받은 새”는 죽음의 권세를 이기고 부활하신 그리스도를 상징하며 그리스
도의 은총으로 사망에서 해방되어 영생을 얻게 된 성도들을 상징하기도 합니다. 2) 백향목은
생명을, 홍색실은 예수의 보혈로 얻은 구원을, 우슬초는 죄와 부정을 정결케 하는 능력을 상징합니
다. 3) 흐르는 물에 씻으라는 것은 예수의 보혈의 피로 씻으라는 의미입니다. “질그릇”은
연약한 인간 존재를 의미하는 것으로 십자가 보혈로 구원받은 성도를 의미합니다. 4) 2차 의식
이 시행되는 “8”일은 부활을 상징합니다. 정결의식이 이처럼 절차가 많은 것은 그만큼 하나
님께서 죄악을 혐오하신다는 것임을 알아야 합니다. 죄로 말미암아 하나님과 단절되었던 죄인이
신앙공동체 안에 들어올 수 있는 것은 오직 십자가 예수 그리스도의 피밖에 없습니다. 가옥에
발생한 경우 색점 부분을 제거한 후 다시 발견되면 그 집을 완전히 헐어 파괴하도록 규정했습니
다. 이는 오래 참고 기다리시는 하나님의 사랑을 끝까지 거부하고 끝내 회개하지 않으면 오
염된 집 전체가 헐리는 것처럼 하나님의 심판을 피할 수 없음을 의미합니다.(눅13:3)
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제21일】
제목 : 죄악 중에 출생하였음이여!
1. 읽을 성경 : 레 15:1-33
2. 부를 찬송 : 212, 213장
3. 핵심 성구
(레15:2) 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 누구든지 몸에 유출병이 있으면 그 유출병을 인하여
부정한 자라
4. 본문 이해
1) 남자의 타락한 성생활에서 비롯되는 유출병(1-15절), 2) 부부관계의 정상적인 성관
계(16-18절), 3) 여자의 유출병과 생리 현상인 경도(19-33절) 등을 부정한 것으로 간
주했습니다. 타락한 성생활에서 비롯되는 남여의 유출병은 당연히 부정한 것이지만
정상적인 부부사이의 성생활조차 부정한 것으로 간주한 것은 인간이 근본적으로
죄의 영향 아래 있으며 생명의 출산 자체도 하나의 축복이기 이전에 죄 아래서 죽
을 수밖에 없는 인간을 낳는 고통스러운 행위임을 암시하는 것입니다.
5. 삶에의 적용
건전한 성생활은 하나님의 축복이지만 그것이 단순히 순간적인 쾌락 충족의 도구로
전락할 때 성은 인간의 영혼을 파괴시키고 범죄의 일차적 근거 및 원인이 되는 것
입니다. 여인의 자연적인 경도까지도 부정하다고 간주하는 것은 그만큼 인간은 태어
날 때부터 죄성을 지니고 태어난다는 것을 깨우치는 것입니다. “(시51:5) 내가 죄
악 중에 출생하였음이여 모친이 죄중에 나를 잉태하였나이다.”“(롬5:12) 이러므로
한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와
같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라.” 절대
순결하신 하나님 앞에 의롭다 인정받을 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 이에
대한 정결법으로 옷을 빨고 물로 씻으라는 것은 요한계시록 7:14, “어린양의 피에
그 옷을 씻어 희게 하였느니라.”는 말씀에서 그 의미를 찾을 수 있습니다. “(롬5:1
8) 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른것 같이 의의 한 행동으로 말미암
아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라.”인간의 출생은 생육하
고 번성하라셨던 하나님의 축복이 인간의 범죄로 인해 거두어지지 않았으나 그 지은
죄에 대한 형벌인 죽음은 피할 수 없음을 보여 주는 것입니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제22일】
제목 : 대속죄일
1. 읽을 성경 : 레 16:1-19
2. 부를 찬송 : 183, 185장
3. 핵심 성구
(레16:2) 여호와께서 모세에게 이르시되 네 형 아론에게 이르라 성소의 장안 법궤 위 속죄소 앞에
무시로 들어오지 말아서 사망을 면하라 내가 구름 가운데서 속죄소 위에 나타남이니라
4. 본문 이해
본문은 레위기 전체의 핵심이라 할 수 있는 대속죄일 규례입니다. 대속죄일은 1년에
한 번있는 거국적 행사로 대제사장이 1년에 단 한 번 지성소에 들어가 전 백성의
죄를 속죄하기 위해 특별히 드리는 절기입니다. 이 대속죄일의 효과는 1년이며, 오
직 이스라엘 백성에게만 국한된 것입니다. 1-10절은 대제사장의 지성소 출입법, 11-
14절은 대제사장을 위한 속죄제 규정, 15-19절은 온 백성을 위한 속죄제 규정입니다.
5. 삶에의 적용
대제사장이 1년에 한 번 지성소에 들어갈 수 있으며 그 속죄 유효기간은 1년이지만
예수 그리스도께서 십자가 죽으심으로 성전 휘장이 위(하늘)에서 아래로 찢어짐으로
이러한 조건이 모두 철폐되었습니다. “(마27:51) 이에 성소 휘장이 위로부터 아
래까지 찢어져 둘이 되고 땅이 진동하며 바위가 터지고” “(히9:11-12) 그리스도께
서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 곧 이 창조에 속하지
아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자
기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라.” 따라서 이제 누구
든지 예수 믿음으로 하나님 앞에 나아가 하나님과 교통할 수 있게 되었으며 영원토
록 하나님과 함께 할 수 있게 된 것입니다. 예수 그리스도의 십자가 죽으심으로 예
수 믿는 누구든지 그 속죄 유효기간이 영원해진 것입니다. 영원한 생명을 얻게 된
것입니다. 하나님께서 속죄의 방법을 제시하고 순종하도록 하시는 것은 범죄한 인
간이 스스로 하나님께 나아갈 수 있는 방법을 알 수 없기 때문입니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
사순절 제23일 】
제목 : 광야로 보낼지니라
1. 읽을 성경 : 레 16:20-34
2. 부를 찬송 : 144, 214장
3. 핵심 성구
(레16:20-22) 그 지성소와 회막과 단을 위하여 속죄하기를 마친 후에 산 염소를 드리
되 아론은 두 손으로 산 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그
범한 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야
로 보낼지니 염소가 그들의 모든 불의를 지고 무인지경에 이르거든 그는 그 염소를
광야에 놓을지니라
4. 본문 이해
1년에 한 번 있는 대속죄일을 맞이하게 되면 대제사장은 염소 한 마리를
취해 머리에 안수하고 이스라엘 백성의 모든 불의와 범한 죄를 고백하고,
그 모든 죄가 전가된 염소를 무인지경의 광야에 내보내야 합니다. 이
때 사용된 염소를 아사셀이라고 부릅니다.
5. 삶에의 적용
아사셀은 인간의 모든 죄를 짊어지신 예수 그리스도를 상징합니다. 우리
의 모든 죄를 그리스도께 고백하기만 하면 그 죄가 모두 그리스도께 전
가되어 우리는 죄에서 벗어날 수 있게 되고, 그 모든 죄가 전가된 그리
스도는 아사셀이 되어 광야로 내보내지는 것입니다. 무인지경의 광야에
쫓겨났다는 것은 다시 장막에 돌아오거나 혹은 인간에게 잡혀 살아나는
일이 없도록 조치했다는 뜻입니다. 전승에 따르면 아사셀을 끌고 간 사
람이 그 염소를 절벽 아래로 밀어뜨렸다고 합니다. 실로 예수 그리스
도께서는 어는 누구의 도움도 없이 외롭게 죽어간 인류의 어린양이었습
니다. 아사셀을 광야를 내보냈다는 것은 이스라엘 백성의 모든 죄가 멀
리 떠났다는 것을 의미합니다. “(렘50:20) 나 여호와가 말하노라 그날
그때에는 이스라엘의 죄악을 찾을지라도 없겠고 유다의 죄를 찾을지라도
발견치 못하리니 이는 내가 나의 남긴 자를 사할 것임이니라.”예수
그리스도께서 우리의 죄를 짊어지시고 광야로 보내진 것처럼 우리의 죄
가 멀리 옮겨진 것입니다. “(시103:12) 동이 서에서 먼 것 같이 우리 죄
과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며”우리의 영원한 아사셀이신 예수 그
리스도께 깊은 감사를 드리는 삶으로, 그 은혜를 항상 기억하고 다시는
범죄치 아니하는 거룩한 생활로 보답해야 할 것입니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제24일】
제목 : 생명은 피에 있음이라!
1. 읽을 성경 : 레 17:1-16
2. 부를 찬송 :199, 206장
3. 핵심 성구
(레17:11) 육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 단에 뿌려 너희
의 생명을 위하여 속하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라
4. 본문 이해
1) 피는 생명의 상징입니다. 생명은 하나님께서 주신 것이기 때문에 함부
로 피를 흘릴 경우나 하나님께서 지정하신 장소 이외에서 짐승을 잡을
경우 하나님의 진노를 피할 수 없습니다.(민35:32-34) 2) 피는 속죄적 죽음
을 상징합니다.(히9:14-23) 구약의 제물이 흘린 피는 인간의 죄악을 속하
는 것으로 예수 그리스도의 구속 사역을 예표하는 것입니다.
5. 삶에의 적용
1) 피는 곧 생명이고 생명은 하나님께서 주신 것이기 때문에 생명은 고귀
한 것입니다. 피를 먹는 것은 바로 모든 생명을 귀중히 여기시는 하나
님의 창조 질서를 정면으로 도전하는 자로 하나님의 진노를 피할 수 없
습니다. 하나님은 손에 피 묻은 자, 다시 말해 남의 생명이나 재산 등을
소중히 여기지 아니하고 약탈하는 자를 심판하십니다. 2) 피는 속죄를
위한 유일한 희생 제물이기 때문에 인간이 결코 먹어서는 안됩니다. 제물
의 피는 반드시 제단에 뿌리거나 바침으로써 그 죄악으로부터 정결케
되는 것입니다. 구약 제물의 피는 인류의 구원을 위해 흘리신 예수 그
리스도의 보혈을 예표합니다. 따라서 피를 함부로 다루거나 먹는 것은 예
수 그리스도의 보혈을 더럽히는 행위와 같은 것입니다. “(롬5:9) 그러면
이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미
암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니” “(슥9:11) 또 너로 말할찐대
네 언약의 피를 인하여 내가 너의 갇힌 자들을 물 없는 구덩이에서 놓았나니”,
“(행15:20) 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과
피를 멀리 하라고 편지하는 것이 가하니.”
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제25일】
제목 : 세상 풍속을 좇지 말라1
1. 읽을 성경 : 레 18:1-30
2. 부를 찬송 : 174, 176장
3. 핵심 성구
(레18:3-5) 너희는 그 거하던 애굽 땅의 풍속을 좇지 말며 내가 너희를 인도할 가나
안 땅의 풍속과 규례도 행하지 말고 너희는 나의 법도를 좇으며 나의 규례를 지켜
그대로 행하라 나는 너희의 하나님 여호와니라 너희는 나의 규례와 법도를 지키라
사람이 이를 행하면 그로 인하여 살리라 나는 여호와니라
4. 본문 이해
1) 1-5절은 우상숭배 및 음란한 성행위를 좇지 말라는 명령이고, 2) 6-18절은 근친상
간을 금지하는 규정입니다. 3) 그리고 19-23절은 각종 타락한 성행위 및 우상숭배
금지 규정이며, 4) 24-30절은 위와 같은 명령에 불순종했을 경우 따르는 형벌 내용
들입니다.
5. 삶에의 적용
애굽과 가나안은 우상숭배와 성적타락의 대명사라고 할 수 있습니다. 그러므로 애굽
에서 보았던 우상숭배의 풍속이나 장차 들어가게 될 가나안 땅에서도 타락한 그들의
풍속을 좇지 말라는 것입니다.(사19:3, 36:6,렘46:8,9) 하나님께서 가나안 땅을 이
스라엘 백성들에게 주신 것은 가나안 족속들의 우상숭배와 성적타락 때문에 그들을
쫓아내신 것입니다.(25절) 그러므로 이스라엘 백성도 가나안 땅에 들어가서 우상
숭배하거나 성적타락한 모습을 보이면 반드시 가나안 족속들처럼 쫓겨나는 저주를
받을 것이라는 것입니다. 성경은 생리적인 성적 욕망이나 충동을 죄악시 하지 않습
니다. 오히려 성은 하나님께서 주신 지극한 기쁨으로 간주하셨습니다. “(잠5:18)
네 샘으로 복되게 하라 네가 젊어서 취한 아내를 즐거워하라.”, “(전9:9) 네 헛된
평생의 모든 날 곧 하나님이 해 아래서 네게 주신 모든 헛된 날에 사랑하는 아내
와 함께 즐겁게 살지어다 이는 네가 일 평생에 해 아래서 수고하고 얻은 분복이니
라.” 그러나 일부일처의 결혼제도를 떠난 모든 성의 남용, 근친상간, 모든 변태
적인 성행위는 하나님의 신성을 모독하는 추악한 죄악입니다.(창19:30-38, 막6:17,18)
로마 제국의 멸망은 음란에서 비롯된 것임을 기억해야 합니다. 본능적 충동을 절
제하게 하는 성령의 도우심으로 거룩하고 아름다운 삶으로 가꾸어야 합니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제26일 】
제목 : 대신 및 대인관계의 규례
1. 읽을 성경 : 레 19:1-18
2. 부를 찬송 : 278, 359장
3. 핵심 성구
(레19:9-10) 너희 땅의 곡물을 벨 때에 너는 밭 모퉁이까지 다 거두지 말고 너의 떨어진 이삭도
줍지 말며 너의 포도원의 열매를 다 따지 말며 너의 포도원에 떨어진 열매도 줍지 말고 가난한
사람과 타국인을 위하여 버려 두라 나는 너희 하나님 여호와니라
4. 본문 이해
1) 1-8절은 대신관계에 대한 규례입니다. 거룩하라, 안식일을 지키라, 우상숭배하지
마라 등 대신관계 계명을 사회 규범에 앞서 재삼 강조한 것은 하나님을 바로 믿는
신앙 안에서만 제반 사회 규범은 참된 의미를 찾을 수 있기 때문입니다. 하나님과
관계가 바르지 못하면 대인관계나 사회 규범 모두가 바르게 정립될 수 없기 때
문입니다. 2) 9-18절은 사회 규범으로 첫째 이웃을 사랑하라, 그리고 이웃을 압제하
거나 어떤 식으로든 해하지 말라는 것 등입니다. 특히 밭모퉁이까지 다 거두지 말고,
떨어진 이삭도 줍지 말라 등은 가난한 자와 타국인을 위한 하나님의 배려이자
보호규정입니다. 그렇다고 해서 가난한 자의 편을 들어 재판을 그르치지 말라며 어느
누구에게나 공정한 재판을 요청하고 있습니다.
5. 삶에의 적용
예부터 우리나라에서 “까치밥”이라고 해서 나무 꼭대기의 감 몇 개는 지나가는 새
들의 몫으로 남겨두는 풍습이 있었습니다. 좋은 풍습이라 볼 수 있습니다. 가난한
자에 대해 무관심하여 배려하지 아니하는 태도는 하나님의 자비를 무시하는 행위임
을 알아야 합니다. “(시9:18) 궁핍한 자가 항상 잊어 버림을 보지 아니함이여 가난
한 자가 영영히 실망치 아니하리로다.” 모든 자를 평등하게 사랑하시며 특히 가난한
자를 극진히 돌보시고자 하는 하나님의 뜻을 따라 사랑을 어려운 이웃에게 베푸는
생활을 해야만 합니다. 이웃을 사랑으로 섬기는 것이 곧 하나님을 사랑으로 섬
기는 것입니다. “(약5:1-5) 들으라 부한 자들아 너희에게 임할 고생을 인하여 울고
통곡하라 너희 재물은 썩었고 너희 옷은 좀 먹었으며 너희 금과 은은 녹이 슬었으
니 이 녹이 너희에게 증거가 되며 불같이 너희 살을 먹으리라 너희가 말세에 재
물을 쌓았도다 보라 너희 밭에 추수한 품군에게 주지 아니한 삯이 소리 지르며 추
수한 자의 우는 소리가 만군의 주의 귀에 들렸느니라 너희가 땅에서 사치하고 연
락하여 도살의 날에 너희 마음을 살지게 하였도다.”
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제27일】
제목 : 각종 사회 규범
1. 읽을 성경 : 레 19:19-37
2. 부를 찬송 : 101, 102장
3. 핵심 성구
(레19:26-31) 너희는 무엇이든지 피 채 먹지 말며 복술을 하지 말며 술수를 행치 말며 머리 가를
둥글게 깎지 말며 수염 끝을 손상치 말며 죽은 자를 위하여 너희는 살을 베지 말며 몸에 무늬를
놓지 말라 나는 여호와니라 네 딸을 더럽혀 기생이 되게 말라 음풍이 전국에 퍼져 죄악이 가
득할까 하노라 내 안식일을 지키고 내 성소를 공경하라 나는 여호와니라 너희는 신접한 자와 박
수를 믿지 말며 그들을 추종하여 스스로 더럽히지 말라 나는 너희 하나님 여호와니라
4. 본문 이해
1) 서로 종류가 다른 육축의 교접, 두 가지 씨앗의 혼합파종, 두 재료를 사용한 혼합
직조 등을 금지했습니다. 2) 과목의 경우 3년간의 과수열매는 할례받지 못한 부정한
것으로 먹어서는 안되고, 4년째 열매는 거룩하되 먼저 하나님께 바쳐야 하며, 제
5년째 열매부터 비로소 먹을 수 있습니다. 3) 머리 가를 둥글게 깍지 말라(관자놀
이 부분 한쪽에서 다른 쪽 부분까지 원형으로 깍지 말라)는 것은 당시 아랍인들이
우상숭배시 행했던 관습이기 때문이었습니다. 4) 몸에 무늬를 놓지 말라는 것은
몸에 문신을 새기지 말라는 것입니다. 문신은 일종의 부적으로 악귀들로부터 몸을
보호해준다는 미신에서 비롯된 것이기 때문입니다.
5. 삶에의 적용
1)의 경우 하나님을 믿는 신앙과 이방신앙을 혼합시키지 말라, 영적인 것과 육적인
것을 혼합시키지 말라, 그리고 순수한 신앙을 보존하는 뜻입니다. “(고후6:14-16)
너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께하며 빛과
어두움이 어찌 사귀며 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자
가 어찌 상관하며 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아 계신
하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루
행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라.”2)의 경
우는 오직 하나님 중심주의, 하나님 제일주의로 살아가야 한다는 뜻입니다. 3)의 경
우 이방인의 풍습이나 관습을 따르지 말라는 것입니다. 4)의 경우는 하나님께서 창
조하신 몸을 훼손하거나 더럽히는 것은 분명한 범죄행위라는 뜻입니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제28일】
제목 : 사형에 해당되는 죄악들
1. 읽을 성경 : 레 20:1-27
2. 부를 찬송 : 182, 183장
3. 핵심 성구
(레20:1-5) 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 너는 이스라엘 자손에게 또 이르라 무릇 그가 이
스라엘 자손이든지 이스라엘에 우거한 타국인이든지 그 자식을 몰렉에게 주거든 반드시 죽이되 그
지방 사람이 돌로 칠 것이요 나도 그 사람에게 진노하여 그를 그 백성 중에서 끊으리니 이는 그
가 그 자식을 몰렉에게 주어서 내 성소를 더럽히고 내 성호를 욕되게 하였음이라 그가 그 자식
을 몰렉에게 주는 것을 그 지방 사람이 못 본 체하고 그를 죽이지 아니하면 내가 그 사람과 그
권속에게 진노하여 그와 무릇 그를 본받아 몰렉을 음란히 섬기는 모든 사람을 그 백성 중에서 끊으리라
4. 본문 이해
죄질이 극히 중하여 사형에 해당하는 범죄들을 열거하고 있습니다. 1) 자식을 몰렉
(소머리 형상과 사람의 몸의 형상이 합쳐진 청동 우상으로 훗날 이스라엘 백성에게
심각한 영향을 미침)에 주는 우상숭배의 죄는 유아인신제사 행위를 말합니다. 이러
한 우상숭배를 행한자는 물론 방조하거나 묵과한 자에 대해서도 사형하라는 것입니
다. 2) 음란하듯 신접한 자와 박수를 추종하는 자도 사형입니다. 3) 아비나 어미
를 저주하는 자도 반드시 죽이라 했습니다. 4) 10-21절은 여러 가지 성범죄들을 언
급하고 이들을 모두 반드시 죽이라고 했습니다. 5) 22-27절은 이스라엘 백성들이 지
켜야 할 성결의 의무를 말하고 있습니다.
5. 삶에의 적용
1) 우상숭배는 구약 시대에 공개처형을 했습니다. 처형은 그 이웃으로 하여금 집행
하도록 해서 우상숭배의 확산을 막고, 우상숭배에 대해 연대책임의식을 가질 수 있
도록 하고자 함이었습니다. 2) 귀신의 힘을 빌어 인간의 길흉화복을 점치는 자들은
하나님의 은총을 배반하는 자이며, 또 배반토록 유도하는 자들이기 때문에 사형을
집행했습니다. 3) 부모를 저주하는 행위는 하나님 창조의 위계질서를 파괴하고 모
독하는 패륜행위로 당연히 공동체로부터 돌에 맞아 죽어야 했습니다. “(잠30:17)
아비를 조롱하며 어미 순종하기를 싫어하는 자의 눈은 골짜기의 까마귀에게 쪼이고
독수리 새끼에게 먹히리라.”4) 근친상간, 남색하는 자, 동성애자, 수간(獸姦) 등 각
종 성범죄는 인간의 신뢰관계를 근본적으로 파괴하는 가증한 죄악이며, 하나님 사
랑을 성취키 위한 신성한 목적을 파괴하는 죄악입니다. 뿐만 아니라 성범죄는 인간
의 동물화와 비인간화를 재촉하는 범죄이기 때문에 철저하게 처벌했습니다. 5) 거
룩은 전인격적으로 하나님을 닮아 가려고 노력하는 가운데 죄와 분리되어 정결하고
깨끗한 삶을 살아가는 것을 의미합니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제29일】
제목 : 죽은 자로 인하여 더럽히지 말라
1. 읽을 성경 : 레 21:1-9
2. 부를 찬송 : 215, 216장
3. 핵심 성구
(레21:1) 여호와께서 모세에게 이르시되 아론의 자손 제사장들에게 고하여 이르라 백
성 중의 죽은 자로 인하여 스스로 더럽히지 말려니와
4. 본문 이해
1) 제사장은 골육지친을 제외한 일반 사람들이 죽었을 때는 절대로 시체
에 가까이 접근하여 자신을 더럽힐 수 없습니다. 시체 곧 죽음은 인간의
범죄로 인하여 주어진 하나님의 형벌과 저주의 결과를 상징하기 때문
입니다. 그러나 골육지친, 출가하지 아니한 자매의 경우는 그 시체에 접촉
하는 것이 허용되었습니다. 2) 제사장은 기생이나 부정한 여인, 이혼당
한 여인과 결혼할 수 없습니다. 그리고 제사장의 딸이 행음하였을 경우
는 불로 태워 죽이라 했습니다.
5. 삶에의 적용
1) 시체를 멀리 하라는 것은 그만큼 죄악을 멀리 하라, 죄의 심각성을 깨
달으라는 뜻입니다. 인간은 누구나 육체의 죽음을 피할 수 없는 죄인임을
인식하고 이러한 죄와 죽음을 이길 수 있는 길은 오직 예수 그리스도
뿐임을 깨달아야 합니다. 예수 그리스도를 믿음으로 죽음은 흉사가 아
니라 부활 생명으로 가는 과정이기 때문에 오히려 죽음을 기쁨으로 맞이
할 수 있습니다. 2) 제사장이 결혼할 수 없는 여자인 기생은 창녀나 매
춘부를, 그리고 부정한 여인은 죄를 지었거나, 죄를 지었다고 의심받는
여자, 평판이 나쁜 여자 등을 말하고, 이혼당한 여자는 부정한 일로
이혼당한 여자를 말합니다. 제사장은 혈통으로 계승되는 직분이기 때문
에 이러한 여인들과의 결혼을 엄격하게 금지되었습니다. 제사장의 딸이
행음했을 경우, 그것은 제사장을 욕되게 함과 동시에 일반 백성들에게도
치명적인 영향을 미치기 때문에 이런 자는 특별히 화형에 처함으로
제사장의 성결을 회복시키고 백성들에게 경각심을 불어 넣고자 했던 것입니
다. 그 어느 때보다 혼인의 순결성이 요구되는 시대임을 깨닫고 자
녀들로부터 부모에 이르기까지 음란한 세력이 들지 않도록 말씀과 성령으로 무장해야 할 것입니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제30일】
제목 : 제사장의 신체 조건
1. 읽을 성경 : 레 21:10-24
2. 부를 찬송 : 217, 218장
3. 핵심 성구
(레21:21) 제사장 아론의 자손 중에 흠이 있는 자는 나아와 여호와의 화제를 드리지
못할지니 그는 흠이 있은즉 나아와 하나님의 식물을 드리지 못하느니라
4. 본문 이해
1) 본문은 대제사장의 정결 규례인데 이는 제사장보다 더 엄격함을 볼 수
있습니다. 대제사장은 과부나, 이혼된 여인이나 더러운 여인, 기생으로
아내를 삼지 말고 오직 처녀로만 아내 삼아야 합니다. 2) 신체에 흠이 있
는 자, 즉 소경, 절뚝발이, 지체가 더한 자 등 신체장애자는 제사장 가
족의 일원으로 성물을 먹을 수 있으나 제사장 직무를 수행할 수는 없습니다.
5. 삶에의 적용
1) 대제사장의 아내가 될 수 없는 자로 과부는 의식적으로 부정하다고 취
급받지 않았지만 결혼한 선례가 있기 때문에 대제사장의 아내로서 갖추
어야 할 무흠성에는 부적당하다는 것입니다. 그만큼 혈통의 순수성을
중요하게 여긴다는 뜻입니다. 2) 신체장애자를 하나님의 저주받은 자나 부
정한 자로 간주하는 것이 아니라 영적 의미의 거룩하고 특수한 직무에
해당되는 제사이기 때문에 제한을 둔 것이고 가족의 일원으로 각별한
관심과 피보호 대상으로 여긴 것이었습니다. 신약시대는 예수 그리스도로
말미암아 더 이상 육체적인 조건 때문에 하나님의 일을 하는데 구애받지
않습니다. 누구라도 하나님 앞에 나올 수 있고 아름답고 거룩한 예배
를 드릴 수 있게 되었습니다. 제사장의 아내가 흠이 없어야 하는 것처
럼 그리스도의 신부된 교회 성도들은 성결해야만 합니다. 이혼당한 사람
, 즉 음행한 사람(마5:32,19:9), 더러운 여인, 곧 육체에 속한 사람(갈5:19),
기생, 즉 타인의 영혼을 좀먹는 사람(잠5:3-6,15-23,9:13-18, 삿2:17))
은 그리스도의 신부가 될 수 없습니다. 가문을 의롭게 이어갈 수 있도
록 거룩한 가정생활을 해야 할 것입니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제31일】
제목 : 성물에 대하여 구별하라
1. 읽을 성경 : 레 22:1-16
2. 부를 찬송 : 219, 281장
3. 핵심 성구
(레22:2-3) 아론과 그 아들들에게 고하여 그들로 이스라엘 자손이 내게 드리는 성물
에 대하여 스스로 구별하여 내 성호를 욕되게 함이 없게 하라 나는 여호와니라 그
들에게 이르라 무릇 너의 대대 자손 중에 그 몸이 부정하고도 이스라엘 자손이 구
별하여 여호와께 드리는 성물에 가까이하는 자는 내 앞에서 끊어지리라 나는 여호와니라
4. 본문 이해
하나님께 바쳐진 제물 중에서 제사장 몫으로 다시 주어진 것들을 먹을 수 있는 사람
과 먹을 수 없는 사람을 구별하라는 것입니다. 제사장 몫으로 돌려진 것을 먹을 수
있는 사람은 제사장과 그 가족 일원, 제사장이 돈을 주고 사온 노예와 노예가 낳
은 자녀들, 결혼한 제사장의 딸 중에서 이혼당하거나 과부가 되어 자녀가 없이 친정
으로 돌아온 여인 등입니다. 그러나 이들 중에서 문둥병이나 유출병 등에 걸린 자
나 부정에 감염된 자는 성물에 참여할 수 없습니다. 그리고 출가한 제사장의 딸(출가
외인)도 더 이상 제사장 가족의 일원이 아니기 때문에 성물에 참여할 수 없고, 외
국인, 제사장의 객, 품군 등은 당연히 성물을 먹을 수 없습니다.
5. 삶에의 적용
성물을 먹을 수 있는 자와 없는 자를 이처럼 엄격하게 구별한 것은 성물이 우상숭배
의 수단으로 이용되는 것을 방지하고 거룩한 음식을 일반일이나 이방인들에 의해
함부로 다루어지는 것을 막기 위해서입니다. 이는 예수 그리스도의 은혜로 구원받은
성도들만이 하늘 생명의 양식을 받아먹게 되는 것을 의미합니다. 예수 믿는 성도
는 예수 피값 주고 산 하나님의 소유입니다.(벧전2:9) 그러므로 성도들은 거룩한 성
물에 능히 참여할 수 있게 된 것입니다. 예수 믿고 그리스도께 속한 자들만이 천국
잔치에 참여할 수 있는 것입니다. “(고전10:31) 그런즉 너희가 먹든지 마시든지
무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.”
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제32일】
제목 : 하나님께서 열납하시는 제물
1. 읽을 성경 : 레 22:17-33
2. 부를 찬송 : 349, 350장
3. 핵심 성구
(레22:19-20) 열납되도록 소나 양이나 염소의 흠 없는 수컷으로 드릴지니 무릇 흠 있
는 것을 너희는 드리지 말 것은 그것이 열납되지 못할 것임이니라
4. 본문 이해
하나님께 바치는 제물은 흠 없고 깨끗해야만 합니다. 눈먼 것, 상한 것, 비루먹은 것
등 흠이 있어서는 안됩니다. 제물이 새끼를 낳거든 최소한 7일 동안 어미와 같이
있게 하고 어미와 새끼를 한 날에 잡지 말아야 합니다.
5. 삶에의 적용
불완전하거나 이상이 있는 짐승을 제물로 드리는 행위는 참 신앙이 아니고 하나님을
향한 자세가 병들어 있음을 뜻하는 것입니다. 제물을 드리는 자는 하나님 앞에 자
신을 전적으로 헌신, 성결하는 법을 배우도록 하기 위해서입니다. 하나님께서 받으시
기 원하시는 것은 제물 자체가 아니라 통회하는 심령과 경외하는 마음입니다. 그러
므로 올바른 예배를 드리고자 하면 누구를 막론하고 자신을 돌아보아 철저히 회개
하여 거룩한 몸과 마음으로 자신을 드리도록 해야만 합니다. 한편 정결한 짐승 중
새끼를 드릴 경우 최소한 7일 이상 그 어미 품에 두었다가 드릴 것이며, 새끼와 어
미를 같은 날에 죽이지 말 것을 말하고 있습니다. 이는 하나님께서 진정 원하시는
바는 제사 자체보다 제사에 담겨있는 화목의 정신과 형제들에 대한 긍휼을 베푸는
일임을 깨우치고자 함인 것입니다. 긍휼이 없는 예배는 그것이 아무리 경건하게
드려질지라도 외식과 위선에 지나지 않습니다.(마5:7,9:13,약2:13)
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제33일 】
제목 : 안식일을 지키라
1. 읽을 성경 : 레 23:1-3
2. 부를 찬송 : 405, 404장
3. 핵심 성구
(레23:3) 엿새 동안은 일할 것이요 일곱째 날은 쉴 안식일이니 성회라 너희는 무슨 일
이든지 하지 말라 이는 너희 거하는 각처에서 지킬 여호와의 안식일이니라
4. 본문 이해
각지에 흩어져 살던 백성들이 예루살렘에 모여 성회로 지켜야 할 3대 절기인 유월절,
오순절, 초막절과 한 곳에 모이지 않았지만 전국적으로 지키는 안식일, 나팔절, 속
죄일 등에 대한 규례들을 말하고 있습니다. 그 중 본문은 첫 절기로 안식일 규례
입니다. 안식일에는 모든 노동을 중지하고 하나님을 경배하며 휴식하는 날입니다.
하나님께서 천지를 창조하시고 제 7일째 되는 날을 안식일로 제정하셨기 때문입니다.
다시 말해 안식일은 하나님의 창조 사역을 거룩하게 기념하는 날입니다. 또한 하
나님께서 인간의 연약함을 아시고 휴식과 원기 회복을 위해 제정하신 것입니다. 무엇
보다 다른 모든 일을 제쳐 두고 하나님과의 관계를 회복하는 가장 중요한 날인 것입니다.
5. 삶에의 적용
창2:1-3에서 안식일 법의 기원이 바로 하나님의 창조사역을 기념하는데 있음을 증
거하고 있습니다. 이 안식일 법은 출애굽 사건 이후 율법의 기본 요소로 제정하셨
습니다. 안식일을 하나님의 천지 창조 사역을 기념한다는 것은 하나님이 천지의 주
인 되심을 인정하고 찬양하는 것을 말합니다. 더 나아가 안식일 제도를 통해 타락
하여 에덴동산을 상실한 인간들에게 고된 노동으로부터 참된 휴식과 영적 성결을
회복할 수 있는 기회를 제공하고자 하는 하나님의 뜻을 알아야 합니다. 신약시대에
와서 안식일은 예수 그리스도의 죽음과 부활로 인한 새 생명의 재창조 기념일인
주일로 승화 발전하게 되고 주일은 미구에 도래할 신천신지의 영원한 안식의 그
림자로서 오늘날 힘든 생을 살아가는 성도들로 하여금 참 소망을 갖게 하는 것입니다.(출20:8-11)
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제34일】
제목 : 유월절과 첫 이삭 단을 바치는 절기
1. 읽을 성경 : 레 23:4-14
2. 부를 찬송 : 장
3. 핵심 성구
(레23:10) 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의
곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져 갈 것이요
4. 본문 이해
1) 유월절은 애굽에 내린 10번째 재앙 곧 장자 죽음의 재앙 시 죽음이 이스라엘 집은
“넘어갔다.”는 사실을 기억하여 지키는 절기입니다. 이스라엘 백성이 구원받은
것을 기념하여 지키는 절기를 말합니다. 이 유월절 사건은 예수 그리스도의 십자가
사건을 예표하는 것입니다. 이 유월절 시작과 더불어 7일동안 계속해서 무교병을
먹어야만 합니다. 쓴나물과 무교병(누룩을 넣지 않은 떡)을 먹도록 함으로 애굽에
서 종살이 하던 고통과 출애굽 당시의 급박한 상황을 상기시키기 위해서입니다.(출12:15-20)
2) 첫 이삭 단을 바치는 날은 보리 추수의 첫 소산을 하나님께 바치는 날인데 유월절
기간 중에 있는 안식일 다음 날에 지켜졌습니다.
5. 삶에의 적용
1) 성도들은 항상 예수 그리스도의 십자가를 통해 자신이 죄와 사망에서 구원받은 것
을 기억하고 하나님께 감사하며 살아야 합니다. 누룩을 넣지 않은 떡은 흠이 없는
예수 그리스도를 의미하는 것으로 오늘날 성도들이 지키는 성만찬의 기초가 되는
것입니다.(고전5:7,마26:17-30,눅22:1-20) 성만찬을 통해 누룩이 없는, 점도 없고 흠도
없는 거룩한 삶을 다짐해야 할 것입니다.
2) 초실절에 바친 첫 이삭의 단은 예수 그리스도를 의미합니다. 첫 이삭을 안식일 다
음 날에 바친다는 것은 첫째, ‘잠자는 자들의 첫 열매’(고전15:20)가 되신 날 곧
주께서 부활하신 주일을 가리킵니다. 둘째, 이삭을 흔드는 의식(요제)은 예수께서
죽음에서 깨어나는 부활을 상징합니다. 그리고 성도들의 부활에 대한 보증이 되는
것이 바로 첫 이삭이 의미하는 것입니다. 마지막으로 이삭 단에 기름과 포도주가
부어졌는데(13절) 이는 예수께서 자신의 몸을 바쳐 드린 제사가 하나님께 향기로운
제사로 열납된 것을 의미합니다. 첫 이삭이 베어졌다는 것은 곧 남은 곡식들도 추수
할 때가 가까워졌음을 의미합니다. 주의 재림이 가깝다는 것을 알아야 합니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
【사순절 제35일】
제목 : 칠칠절(맥추절, 오순절)과 나팔절
1. 읽을 성경 : 레 23:15-25
2. 부를 찬송 : 167, 168장
3. 핵심 성구
(레23:15-16) 안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 단을 가져온 날부터 세어서 칠 안식일의 수효를
채우고 제 칠 안식일 이튿날까지 합 오십 일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되
4. 본문 이해
1) 칠칠절은 보리의 첫 곡식단을 하나님께 드린 날로부터 7주가 지난 다음날인 50
일째 되는 날(오순절), 밀의 첫 수확(맥추절)을 하나님께 드리는 히브리 최대의 절기
제사였습니다. 2) 나팔절은 새해 첫날인 1월 1일에 지켜졌습니다.(신년주일) 이
날은 하나님의 새로운 날이 도래했음을 알리고 기쁨으로 새 날을 맞기 위한 안식
의 날로 전국 각지에서 나팔을 불어 기념했습니다.
5. 삶에의 적용
1) 오순절의 목적은 (1) 풍성한 수확을 주신 하나님께 기쁨과 감사를 표하는 동시에
시내산에서 율법을 받은 것을 기념하기 위해 드려졌습니다. (2) 신약의 오순절 성
령강림 이후에는 추수감사제에서 성령강림제로 그 의미가 변화되었습니다. (3) 오
순절은 그리스도의 부활과 성령의 역사로 말미암아 이루어질 교회 탄생을 예표하는
것입니다. (4) 오순절에 바치는 유교병은 그리스도의 보혈로 속죄받고 회개한 성
도들의 몸을 상징합니다. (5) 이 때 하나님께 바치는 떡 두 덩이는 신약시대의 두 교
회, 즉 유대인과 이방인 교회의 상징으로 복음이 유대인이나 이방인 모두에게
전파되어 복음을 받아들이는 자는 하나님의 자녀가 될 수 있음을 보여 줍니다. 2)
나팔절은 새해를 맞아 그 동안 지켜주신 은혜에 감사하면서 그날을 온전히 하나
님께 헌신하기 위해서입니다. 나팔절에 드리는 예물은 그리스도를 상징하며 그날 부
르는 나팔소리는 그리스도의 복음을 상징합니다. 신약시대에 와서 나팔절은 예수
그리스도의 재림과 깊은 연관이 있습니다.(마24:31,살전4:16) 복음의 나팔은 예수
께서 십자가상에 외치신 “다 이루었다.”는 말씀을 다시 들려주는 것이며 우리들에게
더 이상의 희생제물이 필요없음을 일깨워 주는 것입니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제36일】
제목 : 장막절(초막절,수장절)
1. 읽을 성경 : 레 23:26-44
2. 부를 찬송 : 404, 405장
3. 핵심 성구
(레23:43) 이는 내가 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내던 때에 초막에 거하게 한 줄을 너
희 대대로 알게 함이니라 나는 너희 하나님 여호와니라
4. 본문 이해
초막을 짓고(초막절) 7일동안 그곳에 거하면서 출애굽 당시 광야에서의 장막생활을
(장막절) 기념하며 제사드렸습니다. 또 이 초막절은 1년 동안 수고한 모든 곡식을
거두어 창고에 들이기를 다 마치면서 지키는 절기(수장절)입니다.
5. 삶에의 적용
출애굽 후 광야 40년동안 인도하고 보호해주신 하나님 은혜를 기념하기 위한 것입니
다.(시143:5) 과거에 받았던 은혜에 감사드려야 합니다. 풍성한 토지 소산과 수확을
주신 것을 감사하기 위해서입니다.(고후2:14) 현재에 받고 있는 은혜에 감사드려
야 합니다. 장막절은 그리스도의 재림으로 성취된 성도들의 구원의 완성을 대망하
는 예표입니다.(계21:1-4, 사28:5) 미래에 받을 은혜에 감사드려야 합니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제37일 : 】
제목 : 하나님의 이름을 훼방하면
1. 읽을 성경 : 레 24:1-23
2. 부를 찬송 : 169, 172장
3. 핵심 성구
(레24:15-16) 너는 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 누구든지 자기 하나님을 저주하면 죄를 당할
것이요 여호와의 이름을 훼방하면 그를 반드시 죽일지니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이라 외국인
이든지 본토인이든지 여호와의 이름을 훼방하면 그를 죽일지니라
4. 본문 이해
1) 1-4절은 성소의 등대에 관한 규례입니다. 등대에는 7개의 등잔이 있는데 그 등
잔에는 항상 불이 켜져 있어야만 합니다. 여기에 쓰이는 기름은 오직 감람열매만으로
만들어진 순결한 기름이어야 합니다. 2) 애굽인 아비와 슬로밋이라는 유대인 여
인 사이에 태어난 자가 하나님의 이름을 훼방, 저주하다 돌에 맞아 죽은 사건을
보여줍니다.
5. 삶에의 적용
1) 등잔이 빛은 복음을 상징하는 것으로 때를 얻든지 못얻든지 항상 복음의 빛을 밝
히는 삶, 성령의 역사를 통해 복음의 빛을 발하는 삶을 살아야 함을 뜻합니다. 순
결한 기름이래야 불이 적당히 끄을음 없이 잘 타오를 수 있는 것처럼 복음을 위해서
는 순수한 마음으로 봉사해야만 합니다. 그리고 그 불을 잘 관리해야 하듯이 자신
의 영적 상태를 잘 관리하여 성령의 불이 꺼지지 않도록 해야만 합니다. 2) 하나
님의 성호를 훼방, 모독, 저주하는 것은 돌이킬 수 없는 범죄로 그 형벌을 면할 수 없
습니다. 불신자(애굽인)와 결혼했을 때는 성도의 경건한 삶이 자녀에게 좋은 영향
을 주기 보다는 불신자의 세속적인 생활방식과 불경한 생활이 자녀에게 더 쉽게 영
향을 끼치기 마련입니다.(창24:3,신7:3) 하나님께서 금하시는 잡혼은 종교적 타락
과 도덕적 타락을 초래하기 마련이고 그 결국은 신성모독죄의 엄청난 비극을 가져오
게 합니다. 그러므로 성도들의 결혼은 신중하게 결정해야만 합니다.(느13:25,고전7:39)
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제38일 】
제목 : 안식년과 희년
1. 읽을 성경 : 레 25:1-55
2. 부를 찬송 : 469, 470장
3. 핵심 성구
(레25:5, 11,12) 너의 곡물의 스스로 난 것을 거두지 말고 다스리지 아니한 포도나무의 맺은 열매
를 거두지 말라 이는 땅의 안식년임이니라.... 제 오십 년을 거룩하게 하여 전국 거민에게 자유를
공포하라 이 해는 너희에게 희년이니 너희는 각각 그 기업으로 돌아가며 각각 그 가족에게로
돌아갈지며 그 오십 년은 너희의 희년이니 너희는 파종하지 말며 스스로 난 것을 거두지 말며
다스리지 아니한 포도를 거두지 말라 이는 희년이니 너희에게 거룩함이니라 너희가 밭의 소산을
먹으리라
4. 본문 이해
이스라엘에 있어서 매 7년째 되는 해는 안식년으로 이 해에는 온 땅의 경작을 중단
하고 땅이 휴식을 취하도록 했습니다.(1-7절) 또한 이 안식년은 희년의 기준이 되는
것으로 안식년이 7번 지난 다음 해는 희년(8-55절)으로 이 때에는 인간관계의 모
든 부자유한 것들이 완전히 회복되어 그 본래의 상태로 복귀되는 해방과 자유의 기
쁨을 누리게 됩니다. 아무 조건 없이 모든 빚이 완전히 탕감되며 모든 종들이 해방
되어 가족의 품으로 돌아가게 됩니다.
5. 삶에의 적용
1) 안식년을 지키게 하시는 뜻은 첫째 온 땅의 주인은 오직 하나님이시며, 땅의 소
산물을 축복하사 풍성케 하신 하나님께서 영광을 돌리게 하고자 함입니다. 둘째 휴
경을 통해 땅의 자양분을 증가시켜 지력을 높이고 백성들로 하여금 영적 생활에 보
다 더 많은 정열과 시간을 바칠 수 있도록 하기 위해서입니다. 셋째 물질에 대한 지
나친 욕심을 억제하고 항상 하나님만을 위해 살도록 하기 위해서입니다. 넷째 안식
년에 휴경지에서 저절로 자라난 곡물을 가난한 자들이 취할 수 있도록 함으로 가난한
자, 약자에 대한 관심을 가지고 살도록 하기 위해서입니다. 다섯째 장차 누리게
될 영원한 안식에 대해 소망을 가지고 살도록 하기 위해서입니다. 2) 희년에는 이
스라엘 백성 중 종되었던 자들이 아무 조건 없이 해방되어 자기 가족에게 돌아갔습니
다. 또 아무 조건 없이 채무자의 모든 빚이 탕감되었습니다. 타인에게 팔렸던 토
지나 가옥 등이 본래 주인에게로 되돌려졌습니다. 땅은 하나님께 속한 것으로 인
간이 영구히 소유하거나 처분할 수 있는 것이 아니며 인간은 그 땅에 잠간 살다가는
나그네에 불과함을 알아야 합니다. 희년은 착취와 억압이 없는 평등한 사회에 대
한 하나님의 뜻을 보여주는 것입니다.
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제39일】
제목 : 축복과 저주
1. 읽을 성경 : 레 26:1-46
2. 부를 찬송 : 337, 338장
3. 핵심 성구
(레26:3-5) 너희가 나의 규례와 계명을 준행하면 내가 너희 비를 그 시후에 주리니 땅은 그 산물
을 내고 밭의 수목은 열매를 맺을지라 너희의 타작은 포도 딸 때까지 미치며 너희의 포도 따는
것은 파종할 때까지 미치리니 너희가 음식을 배불리 먹고 너희 땅에 안전히 거하리라...
(레26:14-17) 그러나 너희가 내게 청종치 아니하여 이 모든 명령을 준행치 아니하며 나의 규례
를 멸시하며 마음에 나의 법도를 싫어하여 나의 모든 계명을 준행치 아니하며 나의 언약을 배반
할진대 내가 이같이 너희에게 행하리니 곧 내가 너희에게 놀라운 재앙을 내려 폐병과 열병으로
눈이 어둡고 생명이 쇠약하게 할 것이요 너희의 파종은 헛되리니 너희의 대적이 그것을 먹을 것임
이며 내가 너희를 치리니 너희가 너희 대적에게 패할 것이요 너희를 미워하는 자가 너희를 다스
릴 것이며 너희는 쫓는 자가 없어도 도망하리라
4. 본문 이해
1) 하나님 말씀에 순종하는 자에게 주시는 축복들(1-13절)과 2) 불순종하는 자들
에게 내릴 하나님의 저주(14-39절), 그리고 3) 회개하는 자들에게 주시는 하나님의
약속(40-46절) 등이 그 내용입니다.
5. 삶에의 적용
1) 구약시대에 이스라엘 백성이 하나님을 섬기는 두 가지 큰 지침은 안식일을 거룩
히 지키라는 것(시간), 그리고 예루살렘 성전에서만 예배드리라는 것(장소)이었습
니다. 그러므로 안식일을 범하는 죄를 우상숭배하는 죄 다음 가는 중범으로 취급하
고 있습니다. 주일성수 신앙으로 자신에게 주어진 시간을 성별하고, 성전 예배 신앙
으로 삶의 모든 터전을 성역화하는 신앙생활이 요구됩니다. 2) 불순종하는 자에게
는 전쟁에서 패배하고, 형벌을 받고도 회개치 않으면 그 형벌이 7배나 가중되고, 짐
승들에게 잡혀먹히게 되고, 각종 질병의 재앙을 당하게 되고, 흉년과 기근의 재앙을
겪고, 멸망중에 흩으시며 영혼의 안식과 평안을 제거당하게 됩니다. 그러나 3)
순종과 불순종에 따라 주어진 축복과 재앙 등은 그 목적이 구원에 있는 것으로
생명으로 인도하시는 하나님의 사랑의 채찍입니다. 하나님은 모든 백성들이 회개하고
하나님 앞에 돌아와 구원받게 되기를 소원하십니다.(눅15:11-32)
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
■ 경건 훈련 생활 ■
【사순절 제40일 : 】
제목 : 서원
1. 읽을 성경 : 레 27:1-34
2. 부를 찬송 : 347, 348장
3. 핵심 성구
(레27:2) 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 사람을 여호와께 드리기로 서원하였으면 너는 그 값
을 정할지니
4. 본문 이해
서원은 하나님 앞에서 자발적으로 드리는 헌신의 행위입니다. 그러므로 서원하지 않
았다고 해서 결코 죄가 될 수 없습니다. 그러나 일단 서원을 했을 경우는 성실하게
그리고 양심적으로 반드시 이행해야만 합니다. 왜냐 하면 서원은 인간이 하나님
앞에서 약속하는 일이며, 하나님은 결코 식언치 않으시며, 인간의 업신여김을 받거
나 약속이 파기당할 수 없는 분이시기 때문입니다. 또한 서원한 것을 번복하거나 폐
기하는 행위는 하나님을 조롱하는 결과이기 때문입니다.
5. 삶에의 적용
서원을 통해 주어지는 유익은 첫째 하나님과 밀접한 교통이 이루어지며 이를 통해
항상 하나님께 감사하는 생활을 할 수 있게 됩니다. 둘째 자신의 행동에 대해 철저히
책임지는 성숙한 신앙을 기할 수 있습니다. 서원하는 사람은 1) 자신의 능력에 맞
게 헌신해야 합니다. 충분한 재물이 있음에도 인색하여 수준 이하의 헌신을 한다면
탐욕의 죄를 짓는 것입니다. “인색함이나 억지로”해서는 안됩니다.(고후9:7) 2) 하
나님은 물질이나 외모로 사람을 판단치 않으시며 중심을 보시는 분임을 알아야 합니
다. 따라서 헌신자의 물질의 양이나 바치는 액수의 많고 적음이 아니라 서원자의
사심없는 경외심과 마음 중심의 믿음이 중요합니다. 한 번 서원한 것은 결코 마
음대로 변경하거나 경거망동하게 철회할 수 없음을 분명히 알아야 합니다.(잠20:25,
전5:4,5,삿11:30,삼상2:20,21,민30:2)
6. 위 말씀으로 하나님께 드리는 자신의 기도로 바꾸어 표현하시기 바랍니다.
7. 위 말씀을 실행하기 위해 오늘 구체적으로 무엇을 어떻게 하시겠습니까?
'▣사순,부활절' 카테고리의 다른 글
| 사순절 새벽 기도회 설교 모음| ··─········· 특새♡설교 (0) | 2011.03.14 |
|---|---|
| 사순절 특별 새벽 기도회 말씀 (0) | 2011.03.14 |
| "사순절 설교 21편" (0) | 2011.03.14 |
| [스크랩] "사순절 달력 2011년도" (0) | 2011.03.14 |
| "2011년 사순절 묵상집" (0) | 2011.03.14 |